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导论——为何以及如何研究荀子的“分”思想 1

一 “分”是荀子政治法律思想中的重要范畴 2

二 相关研究文献综述 9

三 问题意识与研究意义 15

四 研究思路、方法和可行性分析 17

第一章 “分”的语词与含义 24

第一节 “分”的语词 25

一 “分”的语源：产生与流变 25

二 “分”的词义：分类与辨析 27

第二节 “分”的含义 32

一 先秦早期，“分割”“划分”等动词词义的萌生 32

二 春秋末年，权利意味的“归属、所有”含义的出现和流变 32

三 战国早期，义务意味的“职分、持守”含义的形成和变迁 35

四 战国早期之晚或中期之早，中性的“人己之分界”含义的产生 36

五 形似神殊：“分”与“权利”“义务”辩正 39

第二章 先秦时期“分”思想的总体图景 47

第一节 孕育、萌生、兴盛、消隐：先秦时期“分”思想的纵向考察 48

一 孕育：先秦早期至春秋末期“分”思想的潜滋 48

二 萌生：战国早期至战国中期“分”思想的发展 52

三 兴盛：战国末期“分”思想的勃兴 54

四 消隐：秦汉以后“分”思想的式微 55

五 一个可能的疑问：先秦时期的“分”思想缘何只是昙花一现？ 59

第二节 无分、有分、非分：先秦诸子“分”思想的横向比较 64

一 无分：老庄道家的思想特质 64

二 有分：儒家、黄老道家、法家和杂家的思想共识 66

三 非分：墨子对儒家“分”思想的反动 82

第三节 先秦诸子政治法律理论谱系：以“分”为中心范畴的视角 83

第三章 荀子“分”思想的基本面相 86

第一节 “分”析《荀子》：文本的梳理与考察 86

第二节 荀子“仁→义→礼、法→分”的致思框架 95

一 “分”与“仁” 96

二 “分”与“义” 99

三 “分”与“礼” 102

四 “分”与“法” 105

第三节 荀子“分”思想对孔孟儒家思想的推拓 108

一 “分”体现了荀子有异于孔孟的概念体系 108

二 “分”彰显了荀子有异于孔孟的致思取向 110

第四章 荀子“分”思想的根据 115

第一节 终极根据：天人观 116

一 荀子之“天” 117

二 荀子之“天人观” 127

三 天人观：荀子“分”思想的终极根据 130

第二节 人性根据：人性观 135

一 荀子之“人” 136

二 荀子之“人性观” 137

三 人性观：荀子“分”思想的人性根据 142

第三节 理论根据：名实观 146

一 荀子之“名”与“实” 147

二 荀子之“名实观” 150

三 名实观：荀子“分”思想的理论根据 152

第五章 荀子论“分”的意义 160

第一节 “分”的社会意义：“群”的维系 160

一 “分”有助于维护社会秩序 162

二 “分”有助于实现社会正义 164

三 “分”有助于达致社会和谐 166

第二节 “分”的政治意义：“治”的达致 169

一 “分”有助于政令畅通 170

二 “分”有助于国家安定 171

第三节 “分”的经济意义：“富”的实现 173

一 “分”有助于息争增效 175

二 “分”有助于百技互补 176

第四节 “分”的法制意义：“行”的规束 177

一 “分”有助于行为指引 177

二 “分”有助于行为评价 179

三 “分”有助于行为矫正 180

第六章 荀子论“分”的厘定 182

第一节 定分的主体 182

一 圣人圣王之异同 182

二 圣人圣王之定分 186

第二节 定分的原则 190

一 差序等级原则 192

二 论德量能原则 199

三 义以分之原则 200

四 统合整一原则 201

第三节 定分的方式 202

一 隆礼以定分 203

二 重法以定分 207

三 礼和法在定分中的关系 210

第七章 荀子论“分”的遵守 215

第一节 守分的主体与内容 215

一 圣王之分 216

二 君子之分 223

三 臣吏之分 226

四 庶民之分 230

第二节 守分的要求与标准 233

一 守分的要求 233

二 守分的标准 239

第三节 守分的保障 243

一 教化为先 244

二 渐庆赏，严刑罚 246

三 刑赏轻重有度 248

第四节 守分：理想与现实 249

一 理想的映像 249

二 现实的图景 252

结束语——荀子“分”思想的历史地位 257

一 荀子“分”思想是先秦诸子思想的融通、集成和发展 257

二 荀子“分”思想是后世治国实践的思想指南 259

三 荀子“分”思想的当代价值 263

参考文献 271

后记 291