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总序 张西平 1

前言 1

一 耶稣会士的“学术传教”与西学东渐 2

二 传教士的双重角色：宗教与科学 8

三 明末士人对西学的反应 13

四 本专题的国内研究概况 15

五 本书的研究宗旨 19

第一章 清初西学东渐与实学思潮 21

1．选择效命新主 22

一 汤若望的“通天”角色与“学术传教” 22

2．竭力争取“通天”角色 25

3．藉“通天”以“通神” 30

二 康熙时代的西学东渐及其特点 35

三 实学思潮高涨与西学东渐 47

第二章 清初士人与西学的接触和传播 53

一 士人交际网络与西学流播 54

二 西学书籍在知识界的流传 72

三 清初士人的西学风尚 78

第三章 “康熙历狱”与天儒冲突 83

一 夏夷之辨与清初历法之争 84

二 杨光先对天主教学说的辩驳 99

三 清初士人对“历狱”的反应 108

第四章 清初奉教士人对天儒会通的反响 121

一 利玛窦开创的天儒会通与明末士人的反应 122

1．利玛窦倡导天儒会通的实质 122

2．明末士大夫的两极反应 129

二 清初西教士的天儒会通与中国奉教徒的附和 132

1．从汤若望到马若瑟的天儒会通 133

2．清初奉教徒的响应 140

三 王宏翰与陆希言的会通实践与理想 146

1．王宏翰的家世、生平和著作新考 147

2．王宏翰的宗教信仰与西学渊源 152

3．王宏翰会通天儒的实践及其历史意义 155

4．陆希言沟通天儒的理想 164

第五章 从遗民士人到博学鸿儒对西学的取舍 167

一 遗民学者魏禧、吕留良、张尔岐对西学的理解与选择 169

二 博学鸿儒和《明史》馆员对西学的取舍 177

1．博学鸿儒们对西学的涉猎 178

2．刘献廷、万斯同对西学的取舍 180

3．黄百家、潘耒对西学的精见 189

三 康熙中晚期士人回应西学的趋势：舍“理”求“器” 198

第六章 清初理学名士与西学 210

一 魏裔介与张伯行对天主教的两极反应 212

二 “江东二陆”对西学的关注与吸取 220

1．陆世仪的“六艺”实学与西学因素 221

2．陆陇其与传教士的交往及其对西学的取舍 228

三 李光地的西学好尚及其意义 235

1．从李光地与西教士的问答到南京观象台的君臣问对 236

2．结交梅文鼎，逢迎康熙帝 242

3．李光地对梅氏西学的理解与趋附 248

4．李光地西学好尚的实质与意义 253

一 方以智的质测之学与西学观 256

第七章 清初启蒙学者对西学的反应 256

1．方以智西学知识的来源 257

2．方以智“质测之学”的西学内涵 266

3．方以智西学观的传播与影响 273

二 黄宗羲对西学的研究、吸收与拒斥 278

1．黄宗羲与西学的接触 279

2．黄宗羲对西学的研究 292

3．黄宗羲的西学观：吸纳、调和与排拒 298

三 王夫之、顾炎武对西学的态度 307

1．王夫之对西方科学的借鉴 307

2．王夫之拒斥西方科学的失误 309

3．王夫之的“夏夷之辨”论与西学观透视 312

4．顾炎武对西学的有限反应 314

第八章 从会通中西到西学中源 319

一 “南王北薛”的中西会通 320

1．“熔各方之材质，人吾学之型范”——薛凤祚的中西会通观 321

2．兼通中西，自立新法——王锡阐对徐光启熔“材”入“模”说的刻意追求 325

3．王锡？会通中西的理论归宿——西学中源说 331

4．薛、王会通中西之学的影响 334

二 “历算第一名家”梅文鼎的会通中西论 339

1．梅文鼎对薛、王会通之学的继承 340

2．梅文鼎的中西会通之学及其影响 345

三 会通的歧途——“西学中源”说 352

1．梅文鼎的“西学中源”论 353

2．清初“西学中源”说的流播与影响 362

3．关于清初“西学中源”说的几点看法 365

结语 373

附录一 主要参考文献 377

附录二 外国人名中外文对照表 398

附录三 图片 400

后记 403