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前言 1

导论 实践与人学 3

一、实践论研究的新视界 3

二、“人学”概念的新界说 12

三、理论和现实的呼唤 18

第一章 哲学、人类学与哲学人类学 25

一、作为哲学的传统人论 25

传统哲学人论的历史发展 26

现代西方哲学人论的畸形状态 30

哲学人论的理论特征 36

二、作为科学的人类学研究 39

人类学的概念 39

人类学的发展与分化 43

人类学研究的理论特征 48

三、哲学人类学：人学研究的新尝试 51

哲学人类学的产生 52

哲学人类学的理论及其发展 57

哲学人类学的启示与局限 63

第二章 实践人类学：哲学人类学的科学形态 70

一、建立马克思主义哲学人类学的初步构想 71

关于“马克思主义哲学人类学”的概念问题 71

马克思主义哲学人类学的研究对象 75

马克思主义哲学人类学的研究方法 79

二、马克思主义哲学人类学是实践的人类学 84

马克思主义人学思想的理论来源 84

马克思主义哲学人类学的科学形态 89

实践人类学与现代西方哲学人类学的本质区别 94

三、实践人类学是否可能 98

哲学前提：实践唯物主义的世界观 99

理论依据：马克思主义创始人的人学思想轨迹 105

科学条件：当代人的具体科学的新进展 110

第三章 实践人类学的逻辑起点：科学的实践范畴 115

一、实践概念的科学规定 116

传统理解 116

科学规定 119

新规定的优越性 122

二、实践本质的人学意蕴 125

实践本质问题上的哲学革命 125

实践本质的内在含义 129

人的世界的深刻基础 132

三、实践结构的属人性质 135

对象：人与物的双重规定 135

手段：人类活动的社会器官 138

结果：人的本质力量的客观实现 142

四、实践的人学功能 145

主客体关系的实践生成 146

实践之客体关系的基本类型 149

实践的全方位功能 151

第四章 实践发生：人类起源的真实过程 155

一、研究人类起源问题的方法论原则 155

生物论原则 156

文化论原则 160

实践论原则 162

工具性行为的发生 165

二、实践活动的“前人类”形态 165

目的性和创造性因素的史前特征 169

“社会本能”活动 173

三、从本能适应向技术适应的转化 177

前提条件 177

人类活动方式的产生 181

两种行为方式的根本区别 185

第五章 作为实践存在物的人的本质特征 189

一、实践：人类生命活动的根本方式 189

人：实践的存在物 190

人类生命活动的性质和特点 193

人类生命活动的实现途径 197

二、人类本质的二重性结构 199

人的本质的一般性 200

人的本质的具体性 203

作为整体的人的本质：类特性与现实形式的统一 207

三、人类活动的逻辑空间 210

主体性与客体性之间 210

现实与可能之间 212

自由与必然之间 216

第六章 文化世界的实践基础 220

一、文化即人化 221

关于文化的含义问题 225

文化的实质 228

文化与人类的发展 231

二、作为物质形态的文化 231

实践与物质世界的分化 234

物质文化的构成 238

三、作为观念形态的文化 243

宗教 243

物质文化的双重性质 243

艺术 247

道德 251

哲学 254

科学 257

四、作为行为方式的文化 259

技术性行为 260

组织性行为 262

符号性行为 264

历史性行为 266

社会制度和行为规范 267

一、历史的实践本质 270

第七章 人类史即实践活动史 270

关于历史的本质问题 271

马克思主义的历史本质观 275

自然史和人类史的统一 278

二、作为实践活动史的人类历史 281

历史发展的真实过程 281

历史进步的客观尺度 283

历史进步的内在根据 286

三、当代实践与人类的前景 290

当代实践的特点 290

人类的现实及其因境 293

走向未来之路：改革和完善现实的实践方式 296

后记 301