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作者自序 3

第一章　中国哲学的精神 11

哲学在中国文化中的地位 11

中国哲学的精神和问题 15

中国哲学家表达自己思想的方式 20

语言障碍 23

第二章　中国哲学的背景 24

中华民族的地理环境 24

中华民族的经济背景 25

《上农》——农业的价值 26

“反者道之动” 27

对自然的理想化 28

家族制度 28

入世和出世 29

中国艺术与诗歌 30

中国哲学的方法论 31

海洋国家和大陆国家 32

中国哲学中的“常”与“变” 34

第三章　诸子的由来 37

司马谈和六家 37

刘歆和他关于各家缘起的理论 38

对刘歆理论的修正 40

第四章　孔子：第一位教师 44

孔子与六经 44

作为教育家的孔子 46

正名 46

仁义 47

忠恕 48

知命 49

孔子的心灵修养 51

孔子在中国历史上的地位 52

第五章　墨子：孔子的第一位反对者 54

墨家的社会背景 55

墨子对儒家的批判 56

兼爱 57

天志和明鬼 59

一个看似表里不一的问题 60

国家的起源 61

第六章　道家的第一阶段：杨朱 64

早期道家与隐者 64

杨朱的基本思想 65

杨朱思想举例 66

老庄著作中的杨朱思想 67

道家思想的发展 68

第七章　儒家的理想主义流派：孟子 71

性善说 71

论儒家与墨家的基本不同点 73

政治哲学 75

神秘主义 78

第八章　名家 81

名家和“辩者” 81

惠施关于事物相对性的理论 84

公孙龙关于共相的学说 87

惠施和公孙龙学说的意义 90

第九章　道家的第二阶段：老子 92

老子其人和《老子》其书 92

道，无名 93

自然的不变规律 95

为人处世 97

政治理论 100

第十章　道家的第三阶段：庄子 102

庄子其人和《庄子》其书 102

得到相对快乐的途径 103

政治与社会哲学 104

感情和理性 105

达到至乐的途径 107

有限的观点 108

更高层次的观点 109

更高层次的知识 110

神秘主义的方法论 113

第十一章　后期的墨家 115

关于知识和名的讨论 116

关于“辩”的讨论 117

澄清兼爱说 119

为“兼爱”辩 121

对其他学派的批判 122

第十二章　阴阳家和中国早期的宇宙发生论 125

六种术数 125

《洪范》所描述的五行 127

《月令》 128

邹衍 130

历史哲学 130

“易传”中描述的阴阳原则 132

第十三章　儒家的现实主义流派：荀子 137

人的地位 137

关于人性的学说 138

道德的根源 139

关于礼乐的学说 141

关于逻辑的理论 143

论其他学派的谬误 145

第十四章　韩非子与法家 147

法家的社会背景 147

韩非子，法家的集大成者 149

法家的历史哲学 150

治国之道 151

法家与道家 153

法家与儒家 155

第十五章 儒家的形而上学 157

事物之“理” 157

万物生成之“道” 160

万物变易之“道” 161

“中”与“和” 163

“庸”与“常” 165

从启蒙到止于至善——明与诚 166

第十六章 治国平天下的哲学主张 168

秦朝统一中国前的中国政治情况 168

中国的统一 170

《大学》 171

《荀子》中的折中倾向 172

《庄子》哲学中的折中倾向 174

司马谈和刘歆的折中主义思想 175

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒 179

阴阳家和儒家的合流 179

对宇宙本体的理论 181

人性的学说 182

社会伦理学说 183

政治哲学 184

历史哲学 185

对《春秋》的解释 187

社会进步的三个阶段 187

第十八章 儒家兴盛和道家再起 190

思想的统一 190

孔子在汉代思想界的地位 192

汉代经学中古文学派和今文学派之争 193

扬雄和王充 194

道家与佛家 195

政治和社会背景 197

第十九章 新道家：崇尚理性的玄学 201

名家再次引起人们的兴趣 201

对孔子的重新诠释 202

向秀和郭象 203

道是“无” 204

万物的“独化” 205

典制与道德 206

有为与无为 207

知识与模仿 208

齐万物 210

终极的自由与快乐 211

第二十章 新道家：豁达率性的风格 214

风流与浪漫精神 214

“杨朱的乐园” 215

率性的生活 217

感情 220

情爱 221

第二十一章　中国佛学的基础 223

佛教的传入及其在中国的发展 223

佛学的一般概念 224

二谛义 226

僧肇的哲学 228

道生的哲学 230

第二十二章 禅宗：潜默的哲学 235

禅宗起源的旧说 235

第一义不可说 237

修禅的方法 238

顿悟 240

无成之功 241

第二十三章 更新的儒家：宇宙论者 244

韩愈和李翱 245

周敦颐的宇宙论 247

精神修养的方法 248

邵雍的宇宙论 249

事物演化的规律 252

张载的宇宙论 254

第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端 257

程颢对“仁”的认识 258

程朱的“理”的观念的来源 259

程颐的“理”的观念 261

陶冶感情的方法 262

寻孔颜乐处 264

第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学 268

朱熹在中国历史上的地位 268

“理”或原理 269

太极 271

“气” 272

性和心 274

政治哲学 276

修心养性的方法 277

第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学 280

陆九渊论心 280

王守仁的宇宙观 281

“明德” 282

良知——来自直觉的认识 283

“正事” 285

“用敬” 286

对佛学的批评 287

第二十七章 西方哲学的传入 289

反对更新的儒学的思潮 289

孔教运动 292

西方思想的传入 295

西方哲学的传入 298

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学 302

哲学家和哲学史家 302

抗日战争时期的哲学耕耘 303

哲学的性质 306

人生的境界 308

形而上学中的方法论 311

英文版编者引言 德克·布德 314