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导论 “同一性思维批判”：研究阿尔都塞意识形态理论的重要视角 2

1.1 阿尔都塞意识形态理论及学术界研究状况 2

1.2 阿尔都塞意识形态批判与“同一性思维”批判 7

1.3 “同一性思维批判”在阿尔都塞意识形态理论中的意义与价值 20

第1章 “同一性思维”意识形态批判的前提与方法 23

1.1 伪主体：“眼睛”的自省 23

1.2 问题式：“视界”的可视场域 28

1.2.1 理论生产方式 28

1.2.2 哲学实践 34

1.3 症候解读法：变革问题式之方法 38

1.3.1 无罪阅读：“定睛看” 38

1.3.2 循环与症候阅读：“视角的游移” 44

小结 53

第2章 “同一性思维”的观念表现及其意识形态批判 54

2.1 作为意识形态“部落”的形而上学观念 54

2.1.1 现实对象与认识对象的同一 55

2.1.2 历史等于逻辑：“经验的认识意识形态” 57

2.1.3 机械和表现因果性 59

2.1.4 “认识问题”的封闭圆圈 61

2.2 “古典政治经济学加上黑格尔等于马克思”的理解方式 66

2.2.1 对“李嘉图黑格尔化”的批判 67

2.2.2 对经验历史化理解的批判 69

2.3 对马克思的实践主义、历史主义、经济主义和人道主义解读模式 73

2.3.1 实践主义的解读 73

2.3.2 历史主义的解读 76

2.3.3 经济主义和人道主义的解读 81

小结 84

第3章 “同一性思维”意识形态批判的理论成果 85

3.1 对马克思思想“认识论断裂”的判定 85

3.2 从认识的保障到认识的生产方式 87

3.2.1 思维：“特有的现实体系” 88

3.2.2 科学的实践观点：实践的结构 90

3.2.3 非同一性与科学发展的两个阶段 97

3.3 对辩证法合理内核的新的理解 99

3.3.1 马克思与黑格尔：理论场所的转换 99

3.3.2 多元决定 100

3.3.3 经济人的幻象 102

3.4 异质性的复杂结构：新的历史观 104

3.4.1 现实对象与认识对象 104

3.4.2 历史与逻辑 105

3.4.3 同时性与历时性的消解 106

3.4.4 历史性的特殊结构 108

3.5 社会机体的机制理论 110

3.5.1 社会：历史结果还是社会机体 110

3.5.2 个人与社会：“意识形态拜物教” 111

3.5.3 经济的复杂性概念 115

3.5.4 结构因果性 119

3.6 批判伦理学和戏剧理论 122

小结 126

第4章 “同一性思维批判”与阿尔都塞意识形态理论的思想演进 129

4.1 意识形态与科学 129

4.1.1 哲学是“理论实践的理论” 131

4.1.2 哲学是关于“赌注”的论点 145

4.2 意识形态与政治 158

4.2.1 哲学是理论的政治 159

4.2.2 哲学归根到底是理论领域中的阶级斗争 169

4.3 意识形态与意识形态国家机器 173

4.3.1 以生产条件的再生产介入意识形态 173

4.3.2 意识形态的特点 178

4.4 批评与自我批评 185

4.4.1 批评与反驳 187

4.4.2 自我批评 190

小结 192

第5章 “同一性思维批判”与阿尔都塞意识形态理论的评价 195

5.1 以意识形态批判的旗帜“保卫马克思” 195

5.2 阿尔都塞式的马克思：马克思科学性维度的彰显 199

5.3 阿尔都塞的意识形态理论：葛兰西与齐泽克之间 201

结语 219

参考文献 221

中文摘要 239

Abstract 243

后记 249