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导言 1

第一编　先秦哲学 15

第一章　中国古代哲学的诞生 15

第一节 原初文明的宗教、政治与道德 15

第二节 《易经》、阴阳、五行、和同 18

第二章　孔子 24

第一节 天命论 25

第二节 “仁”学意涵 27

第三节 方法论 32

第三章　老子 35

第一节　“道”之体 36

第二节 “道”之用 39

第三节 体“道”的工夫与境界 42

第四章　孙子 47

第一节 经之以五事，较之以计 47

第二节 避实就虚 奇正相生 51

第五章　墨子及后期墨家 54

第一节 兼相爱与交相利 54

第二节 “天志”、“明鬼”与“非命”、“节葬” 56

第一节　“疾虚妄” 1 59

第三节 “三表法”与“心之察辨” 59

第四节 名、辞、说、辩 60

第五节 墨学的历史地位 62

第六章　子思子 64

第一节 道德的五行 64

第二节 中庸 68

第七章　孟子 72

第一节 性善论 72

第二节 仁政学说 76

第三节　人格修养论 77

第八章　庄子 80

第一节 道论 80

第二节 理想人格论 83

第三节 知论 87

第九章　惠子与公孙龙子 91

第一节 惠施的十大命题 92

第二节 公孙龙的白马论与坚白论 93

第三节 公孙龙的指物论与名实论 95

第十章　《易传》 99

第一节 生生之德 变易之道 99

第二节 继善成性 崇德广业 102

第十一章　荀子 104

第一节 性恶论 104

第二节 礼论 106

第三节 天论 109

第四节 正名学说 111

第十二章　韩非子 113

第一节 以法为教 以吏为师 113

第二节 人皆自利 君国之利在耕战 116

第三节 世异则事异 事异则备变 118

结语 121

第二编　汉至唐代的哲学 125

第一章　汉初的哲学思想 125

第一节 汉初的黄老思想 125

第二节 陆贾、贾谊 128

第三节　《淮南子》 132

第二章　董仲舒 137

第一节 “人副天数”说 137

第二节 天人感应论 140

第三节 人性论与伦理学说 144

第三章　谶纬的盛行及其批判者扬雄、桓谭 148

第一节 谶纬之学与《白虎通》 148

第二节 扬雄 151

第三节 桓谭 155

第四章　王充 159

第二节 批判谶纬感应之说 162

第三节 王充哲学的历史贡献及其局限性 166

第五章　魏晋玄学 170

第一节 何晏、王弼 170

第二节 阮籍、嵇康 173

第三节 裴頠、向秀和郭象 177

第六章　佛教的传入与早期中国佛教哲学 181

第一节 佛教与儒、道的碰撞与融合 181

第二节 六家七宗与道安 184

第三节 慧远 186

第四节 僧肇 188

第五节 竺道生 190

第七章　汉魏南北朝时期的道教 193

第一节 早期道教 194

第二节 魏晋南北朝时期的道教 197

第一节 成玄英 201

第八章　隋唐时期的道教哲学 201

第二节 王玄览 203

第三节 司马承祯 205

第四节　杜光庭 206

第九章　隋唐时期的佛教哲学 209

第一节 唯识宗 209

第二节 天台宗 215

第三节 华严宗 219

第四节 禅宗 224

第十章　隋唐经学与儒家哲学 231

第一节 隋唐经学 231

第二节 韩愈、李翱 233

第三节 柳宗元、刘禹锡 238

结语 242

第三编　宋至清代的哲学 247

第一章　宋明理学的问题与发展 247

第二章　张载 254

第一节 “太虚即气”与“一物两体” 254

第二节 “天地之性”与“大其心” 256

第三节 “知礼成性”与“变化气质” 258

第三章　程颢、程颐（二程） 261

第一节 “天理”与“性” 261

第二节 “识仁”与“以天地万物为一体” 263

第三节 “格物致知”与“持敬” 265

第四章　朱熹的理学 270

第一节 理气论 270

第二节 心性论 275

第三节 居敬穷理论 279

第四节 朱熹在中国哲学与文化史上的地位 282

第五章　陈亮、叶适 284

第一节 陈亮的事功思想 284

第二节 叶适的功利之学 289

第六章　陆九渊的心学 292

第一节 “本心”与“心即理” 292

第二节 “发明本心”的修养论 294

第七章　陈献章、湛若水 301

第一节 元代的朱陆之学 301

第二节 陈献章的自得之学 303

第三节 湛若水与“心体物而不遗” 306

第八章　王守仁 310

第一节　“心即理”说 310

第二节　“知行合一”说 312

第三节 “致良知”说 315

第九章　黄宗羲 319

第一节 批判专制主义政治 319

第二节 “盈天地皆心”与“盈天地间皆气” 322

第三节 “一本而万殊”的学术史观 324

第十章　方以智 327

第一节 “质测即藏通几” 327

第二节 “气—火”一元与“盈天地者皆物” 331

第三节 “相反相因”与“合二而一” 333

第十一章　王夫之 335

第一节 明有 尽器 336

第二节 尊生 主动 340

第三节 率性 正情 344

第十二章　颜元、戴震 348

第一节 颜元重“习行”倡“实学” 348

第二节 戴震重“血气心知”，察“理”明“道” 352

结语 358

第四编　现代哲学 363

第一章　康有为、谭嗣同与严复 363

第一节 康有为 363

第二节 谭嗣同 368

第三节 严复 372

第二章　章太炎 378

第一节 以太阿屯说和真如说 379

第二节 经验论、唯理论和直觉论 382

第三节 科学进化论和俱分进化论 383

第三章　孙中山 386

第一节 以太说和生元说 387

第二节 知难行易说 389

第三节 民生史观 391

第四章　陈独秀与李大钊 394

第一节 陈独秀 394

第二节 李大钊 400

第五章　胡适、梁漱溟与张君劢 409

第一节 胡适 409

第二节 梁漱溟 413

第三节 张君劢 418

第一节 体用不二的本体论 426

第六章　熊十力 426

第二节 翕辟成变的变易观 427

第三节 尽人合天的心性论 428

第四节 崇尚性智的认识论 429

第七章　冯友兰 432

第一节 “新理学”本体论体系 432

第二节 人生境界论 435

第三节 “正底方法”与“负底方法” 436

第八章　金岳霖与贺麟 439

第一节 金岳霖 439

第二节 贺麟 446

第一节 李达 453

第九章　李达与艾思奇 453

第二节 艾思奇 457

第十章　毛泽东 463

第一节 早期哲学思想 464

第二节 《实践论》：辩证唯物论的认识论 467

第三节 《矛盾论》：唯物辩证法的方法论 470

第十一章　牟宗三与唐君毅 473

第一节 牟宗三 473

第二节 唐君毅 476

结语 483

参考书目 485

后记 492