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上篇 中国宗教与政治 1

第一章 中国政教关系的历史演进 3

一　氏族社会 4

二　宗法宗族社会 9

（一）宗族社会的创立时期（夏、商） 9

（二）宗族社会的鼎盛时期（西周） 12

（三）宗族社会的转型时期（春秋战国） 14

（一）家族社会的确立时期（秦汉） 21

三　宗法家族社会 21

（二）家族社会的调整时期（魏晋南北朝） 25

（三）家族社会的鼎盛时期（隋唐宋元） 29

（四）家族社会的衰落时期（明清） 32

四　公民社会的开端（民国） 37

第二章　关于政治与宗教的理论思考 41

一　政治学的基本概念 41

（一）利益、权力、统治、管理和斗争 42

（二）大政治的理念 47

（一）宗教的要素与本质 48

二　宗教学的基本概念 48

（二）宗教要素及其在政教关系中的作用 49

第三章　宗教与政治统治 52

一　宗教观念与政治文化 53

（一）君权神授与政治的合法性 53

（二）宗法性宗教与等级社会制度 56

（三）虚幻的平等和现实的剥削关系 58

二　宗教活动的政治参与 60

（一）间接参与政治活动 60

（二）直接参与政治活动 63

三　宗教组织与政治统治 64

（一）宗教组织与政治关系的类型 65

（二）宗教领袖的政治作用 72

第四章　宗教与政治管理 80

一　宗教观念的政治整合作用 82

（一）群体凝聚作用 82

（二）行为规范作用 83

（三）心理消解作用 85

（四）制约君权作用 87

二　宗教活动的政治调节作用 90

（一）参与政治决策 90

（二）调节人际关系 92

（三）传播政治文化 94

（四）推动礼乐教化 95

三　政府对宗教观念的控制 96

（一）和而不同的指导思想 96

（二）思想观念的冲突与融合 97

（三）对异端思想的排斥和禁止 99

四　政府对宗教组织和活动的管理 100

（一）扶植提倡 100

（二）强化管理 103

（三）控制规模 104

（四）限制活动 106

（五）武力干预 108

第五章　宗教与政治斗争 111

一　宗教观念与政治革命 112

（一）平等观念 113

（二）平均观念 114

（三）末世与来世观念 116

（四）怀疑观念 118

（五）献身观念 120

（六）神异观念 122

二　宗教组织与政治革命 123

（一）聚集革命力量 123

（二）组织革命队伍 125

（三）发动武装起义 127

（四）建立革命政权 128

（五）支持革命运动 129

三　宗教与政治争夺 130

（一）制造地方割据 131

（二）参与权力争夺 132

（三）制造国家分裂 133

第六章 中国宗教与政治关系的历史特点 138

下篇 中国宗教与民族 143

第一章 中国原始宗教形态与中华民族多元一体结构 145

一 原始宗教的多样性是中国宗教文化丰富多彩的根源 146

二　原始宗教的一致性是中华民族凝聚的心理基础 153

（一）祖先崇拜与中国文化的宗法性 153

（二）天神崇拜的超越性和兼容性 157

第二章　关于民族共同体的若干问题 164

一　斯大林的“民族定义” 165

二　民族一词的翻译问题 167

三　对民族定义的修正与发展 169

四 民族共同体的定义 172

第三章　宗教在民族形成和发展过程中的重要作用 174

一　宗教对于民族地域的影响 174

（一）地域与民族的形成 174

（二）宗教在共同地域形成方面的影响 175

二　宗教对于民族经济生活的影响 177

（一）民族的“经济文化类型” 177

（二）宗教类型对民族经济的不同影响 179

（三）外来宗教对民族经济的影响 181

三　宗教与民族语言 183

（一）语言是民族的重要标志 183

（二）宗教对民族语言的重要影响 184

四　宗教与民族文化 186

（一）宗教与民族教育 186

（二）宗教与民族风俗 188

（三）宗教与民族文艺 190

（四）宗教与民族行为规范 191

（五）宗教与民族意识 195

第四章 民族对宗教的吸收、排斥与改造 199

一　对外来宗教的吸收取决于主体的需求 199

二　对外来宗教的排斥导因于主体的价值观念 204

三　对外来宗教的改造取决于主体的解读 205

第五章　宗教在中国各民族文化中的地位 211

一　儒家学说成为汉族文化的核心 212

（一）终极关怀从“以神为本”到“以人为本” 212

（二）人生观从灵魂不死到“三不朽” 215

（三）人格观从天神崇拜到圣贤崇拜 218

（四）教育观从神启到学知 220

（五）汉民族文化结构的三个层次 221

二　伊斯兰教是穆斯林民族文化的核心 225

（一）中国穆斯林民族形成概况 225

（二）“认主独一”的终极价值 228

（三）以“认主”为目的的教育观和修养观 229

（四）以“两世吉庆”为核心的人生价值观 230

（五）以“信前定”为依据的行为模式 231

（六）宗教信仰与民族文化 232

三　佛教对中国少数民族的重要影响 233

（一）佛教在少数民族地区的三种形态 233

（二）以“四谛”为核心的人生价值观 236

（三）轻今生、重来世的生死观 237

（四）以“佛”为理想人格的道德理论体系 238

（五）以“菩萨学”为核心的教育体系 240

四　原生性宗教与中国少数民族文化 241

（一）万物有灵的世界观 243

（二）善恶分明的伦理观 245

（三）多元兼容的文化性格 247

五 中国诸民族宗教性比较 249

第六章　宗教与诸民族之间的关系 252

一　宗教与民族冲突 253

（一）宗教观念与民族冲突 253

（二）宗教活动与民族冲突 257

（三）宗教人员与民族冲突 260

二　宗教与民族融合 261

（一）宗教观念与民族融合 262

（二）宗教活动与民族融合 266

（三）宗教领袖的民族融合作用 268

第七章 中国宗教与民族关系的历史特征及发展趋势 269

一　宗教与民族具有相关性 269

二　宗教与民族具有差异性 270

三　宗教与诸民族的关系 271

四 “多元一体”是中国民族宗教的基本特征 272

五　宗教与民族的发展相辅相成 273