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第一章 近现代哲学之思想义涵及其启蒙曙光 1

一、一个理解架构之建立 1

二、道德意识之历史的回溯及厘清 4

三、顾、黄、王的哲学思想及其启蒙意义 7

四、启蒙曙光之隐晦及其再起 22

五、结语：一个前瞻性的省思 39

第二章 「正统论」的瓦解与重建——以王船山人性史哲学为核心的理解与诠释 43

一、问题之缘起 44

二、正统论：「论」之瓦解与「统」之归「正」 46

三、由「两端而一致」到「道统说」、「治统说」之建立 50

四、「儒者之统」乃「帝王之统」之超越指导原则 55

五、结语：「无所承，无所统，正不正存乎其人」 60

第三章 王船山的历史诠释学 63

一、问题之缘起 64

二、经典的诠释方式 65

三、历史的诠释方式 72

四、「两端而一致」对比辩证的思维模式 84

五、结语：「诠释」指向「实践」 92

第四章 「以理杀人」与「道德教化」——环绕戴东原对于朱子哲学的批评而展开对于道德教化的一些理解与检讨 95

一、问题之缘起 96

二、戴震对于道德超越形式性原理之质疑 97

三、道德超越形式性原理与绝对宰制性原理之关系 104

四、从根源性的慎独伦理到宰制性的顺服伦理 109

五、解开根源性的慎独伦理与宰制性的顺服伦理之困结 115

六、结语：迈向生活世界的交谈伦理 119

第五章 章学诚「六经皆史」及其相关问题的哲学反省 123

一、问题之缘起 124

二、环绕「六经皆史」之思想史背景的理解与诠释 127

三、「六经皆史」——王阳明与章学诚的对比理解与诠释 140

四、结语：专制之瓦解与重生之先兆 155

第六章 「传统」与「启蒙」——以严复〈辟韩〉及韩愈〈原道〉为对比的展开 157

一、问题之缘起 158

二、从〈原道〉到〈辟韩〉——文献的理解与对比的分析 160

三、结语：「传统」与「启蒙」的吊诡 171

第七章 个性自由与社会权限——以穆勒「自由论」为中心的考察兼及于严复译「群己权界论」之对比省思 175

一、问题之缘起 176

二、「自由」乃权力之限制 178

三、真理于「自由之场」中开显 181

四、个性即「自由之场」 189

五、社会权限与自由原则之厘清 197

六、结语：解除宰制与迈向自由 203

第八章 「抽象的感性」下的变革论著——以康有为为例的精神现象学式的哲学解析 207

一、方法的入路与概括的理解 208

二、「气先理后」的自然人性论与「传统的伪形化」 214

三、传统伪形化、自我吞噬及改革论者的革命后果 219

四、「公羊三世」的历史哲学与「抽象的感性」下的心源动力 223

五、「去恶为善」、「去苦求乐」及「无父、无君」、「世界大同」 226

六、结语：精神现象学方法运用之可能 230

参考书目 233

重要人名索引 259

重要概念索引 263