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前言 3

上篇 《老子》与神话 3

第一章 老子与神话思维 3

第一节 用神话眼光看老子 3

目录 3

第二节 神话思维作为理论命题的由来 13

第三节 从神话思维看老子的类比推理 25

插图目录 36

1．辎车 36

上篇 36

第四节 从比喻论证到寓言 38

2．风雨雷电云霓之神 41

3．“朘怒” 46

第一节 “道”与“易”的抽象 50

第二章 “道”的抽象 50

4．太阳的形象 56

5．光明神与黑暗神 58

第二节 最高范畴的跨文化比较 60

6．大梵天四面像 72

第三节 道的特性与神话 73

7．辐与毂 82

8．太阳神“拉”从莲花里诞生 84

9．金文中的轮形符号 85

第四节 道与水的互喻 88

第五节 小结：由“道”到“永恒回归” 94

第三章 永恒回归 97

第一节 老子的“返”与“归” 97

第二节 永恒回归的神话模式 103

10．女巫和酒神 112

第三节 退化历史观及四时代循环模式 115

11．古代希腊人构想的“四时代” 125

第四节 混沌之恋与初始之完美 130

第五节 玄同、大同：中国的复乐园神话 140

第六节 “和”与“同”之争：宇宙创生论与宇宙衰亡论 149

第七节 馄饨与鸡卵：新年礼俗的破译 155

第一节 祭司王：儒道同源 161

第四章 祭司王与大母神 161

第二节 大母神：远古女神宗教 168

12．大母神：史前维纳斯 173

13．纹身的女神 176

14．丰殖仪式 179

15．原始女性雕塑 181

16．女神头像 182

第三节 大母神与混沌：老子的性别政治 185

17．“生物之母”伊什塔尔女神 186

18．葫芦形女性造像 188

第四节 母神乌托邦的意识形态作用 193

第一节 无名之“妙”与有名之“皦” 197

第五章 无名与有名 197

第二节 “泰初有言”与“得意忘言” 204

第三节 语言、创世、存在 209

第四节 老子对语言创世观的解构 217

第五节 思维、符号与文化 221

第一节 “道”的抽象性——与“逻各斯”的对照 229

第一章 “道”的解析与比照 229

中篇 道的原型意象 229

第二节 “道”的涵盖性与多解性 256

19．金文“道” 263

中篇 263

第三节 “道”的字源学解说 263

20．“猎头”与“道” 265

21．眼睛：太阳的意象 274

22．玛雅大神——或说日神 275

23．非洲的Dao神与“土地舞” 277

24．太阳人 278

第一节 混成之物与气 280

第二章 道与混沌 280

第二节 混沌和宇宙初始 294

第三节 气：无形之象 297

第四节 “混沌”神话 309

25．混沌：帝江 313

第五节 混沌、气与云雾 317

26．二气的运行 320

27．阴阳二神 324

第六节 混沌和“宇宙卵” 330

第七节 三气 340

第八节 从无生命之气到生命之气 347

第一节 昆仑 358

第三章 道的其它物化形式 358

28．所谓“昆仑山” 361

29．壶公 363

30．北斗七星：帝车 366

第二节 “朴”（匏）与葫芦 367

31．“朴散则为器” 369

32．费长房与葫芦仙 374

33．匏壶——朴——葫芦形容器 375

34．彝族的“祖灵葫芦” 380

第一节 道：是物质，还是规律？ 381

第四章 道的二重性 381

第二节 道与“一” 386

第三节 “玄览”与“黑漆古”镜 397

35．“黑漆古”镜的金相组织 400

第四节 主体的体验和参与 406

36．巫舞 409

第五节 道与“无”：否定性与遮诠之提出 413

第五章 道与太一 440

第一节 “大”与“大一” 440

第二节 东皇太一与星与日 446

37．东皇太一 446

第三节 圜道：日月运行之道 450

38．老虎推动太阳图 451

39．彝族《日月运行图》 453

40．“陶均”及其崇拜 456

第四节 太阳的威烈 465

第五节 太极、两仪、四面神 472

41．大梵天四头、四手像 479

42．太一：社神兼太阳神 485

第六章 四悖论 492

第一节 正言若反 492

第二节 “大象无形”和宇宙形态 497

第三节 “大方无隅”和宇宙模式 503

第四节 “大器晚成”与锻冶崇拜 508

43．橐籥鼓风机 516

44．日本的“金屋之神” 519

45．好锻成仙——铁匠神秘 520

第五节 “大音希声”与超声发现 521

46．击筑 543

47．陶渊明和他的“无弦琴” 546

下篇 《老子》与性 552

第一章 《老子》与生殖器崇拜 552

第一节 谷神：女阴的象征 552

下篇 555

48．月亮谷：阴性的象征 555

49．月神台安娜射杀阿克泰翁 557

50．生命之门 562

51．赐子的“石泉” 564

52．西南民族的女神 568

53．地母德米忒耳 576

54．旧石器时代的母神雕像 579

第二节 水的母题 580

56．仰韶彩陶的水波纹 583

55．洞穴壁画里的牝牡交合 583

57．仰韶彩陶的椭圆形花纹 584

58．海神托地 592

第三节 神秘之穴——玄牝 601

59．大梵天之诞生 606

60．金文“玄鸟妇” 607

第四节 象帝：？是什么？ 612

61．裸体孕妇造像 619

62．假想之“帝象” 619

63．甲金文的“帝”字 622

64．祖器：男根的象形 629

65．男性符号及其人格化 630

66．印度楞伽王神庙 632

67．古代印度母神 633

68．女神及其性符号 634

69．母神们 636

70．旧石器时代的女性浮雕像 637

71．岩画里的“阴”、“阳”（性器）符号 639

72．仰韶彩陶的三角纹 640

73．毕达哥拉斯五角星 644

74．交媾和“露阴” 646

75．“屋社”：对敌国的厌胜 647

76．“阿姎白” 648

第二章 道与阴阳——男女和日月 654

第一节 阴阳：道的体现和运行 654

第二节 日月之“圆道” 658

77．甲金文“阳” 659

78．金文“阴” 661

79．伊斯塔（或阿斯塔特）女神两面像 667

81．“两面人”石雕 668

80．“阴阳人”玉雕 668

82．“阴阳人”柄曲刃青铜短剑 669

第三节 男女的“人道” 675

第一节 地母的受孕 694

第三章 大地母亲和“两种生产” 694

83．巫术跳舞——繁殖仪式 696

84．伊斯塔女神 698

85．地母神像 699

86．大地女神 702

87．大地——母亲之神 703

88．狄奥倪索斯 708

89．王者——祭司长 708

90．赫拉 710

91．生殖崇拜岩画 711

第二节 另一种“谷神”——禾稼女神 714

92．斯贝丝：女性的谷神 716

93．禾稼生人：谷神的一种形式 718

94．酒神、森林神和巫师 721

95．奥西里斯：男性的谷神 722

96．“谷魂”：稻谷崇拜 725

97．男性的禾黍之神 727

第三节 男女交欢诱致甘雨 727

第四节 “原父母”和阴阳合体神 734

98．生育女神 737

99．萨满生育神偶 739

100．“产道”和婴儿之分娩 740

101．女张其牝——丰殖女神造像 743

102．西王母及其扈从 746

103．作为“日月——阴阳”之神的伏羲、女娲 747

104．交合 750

105．Tangorod大神 754

106．阴阳合体偶像 757

107．“双女”生殖神偶 757

108．湿婆神阴阳合体像 759

109．太阳神“大梵夭”四面像 760

110．阴阳神——裸体男女祖先神像 762

111．湿婆半女像 763

112．无头怪人 768

113．良渚玉器神人—怪兽像：生殖力的崇拜与恐惧 770

114．“无头战神”：兽面—神身 771

115阴阳合体的“天地神” 774

116．阴阳合体人岩画 776

117．阴阳合体人形纹陶罐 778

第四章 母性之光 787

第一节 阴柔与母爱 787

第二节 母神与“道” 800

118．母体，生命的容器 802

119．“三位一体” 805

120．满族“子孙袋” 807

121．叠合的三角：胎或始 814

122．阿兹特克圣母与乳房 817

第三节 亲子序列 822

124．诃梨 825

123．伊西丝哺育她的孩子 825

125．鬼子母：东方的圣母 826

第四节 婴儿崇拜 827

126．屈肢葬 832

127．“复归于婴儿” 833

128．后稷：“置之隘巷，牛羊腓字之” 847

129．罗马母狼和狼孩 848

130．熟睡的小爱神：西方的婴儿崇拜 849

131．“益生曰祥”：爱欲的力量 851

第五章 养生之道与性经验 853

第一节 炼气——“谷”、“牝”的异解 853

132．西周裸人方鼎 865

133．中国汉代及其前男女裸体造像 866

第二节 婴儿之“精”与性 869

134．“黄河逆流” 877

第三节 气：泛生命力与MANA 886

135．战国“行气玉铭” 895

136．汉代气功操 909

137．古铜人图 914

第四节 抟气致柔——房中术和气功 920

第五节 性经验及其哲学升华 927

138．上下交合的人像 928

139．天神和地神：阴阳颠倒 931

140．孤本《素娥篇》断片 934

余篇 从人类学看老子生平与心态 939

第一节 “老子”就是老思想家 939

第一章 神秘的一生 939

余篇 944

141．孔子问礼于老聃 944

142．酋长、耆老或巫师 947

143．鄂伦春老人 948

第二节 老子本是神秘的隐者 950

第三节 三个老子 953

144．关令尹 968

第一节 聃：“大耳朵”的象征意义 970

第二章 巫史末裔 970

145．儋耳和戴环 972

146．大耳朵 974

第二节 巫史的传袭性 976

第三节 《老子》书的古老性 980

147．巫史的造像 986

第四节 “守中”：老子与巫史的职司和传统 997

148．战国持“筒”铜人 1001

第五节 大史老子之“抱式” 1009

149．汉代式盘复原图 1018

150．汉代式盘摹本 1025

第六节 老子做的是什么官？ 1027

151．图腾柱 1038

第七节 老子与巫风、巫医 1041

152．扁鹊——巫医 1047

第八节 老子的西游：为了什么？ 1052

153．老子骑牛出关 1053

154．老子像 1056

155．“三教”教主 1058

156．西部“乐园之旅”——升仙图 1063

第三章 老子的社会、美学理想 1067

第一节 所谓“反美学的美学” 1067

157．结绳记事 1078

第二节 “无为”与权术 1086

158．黄帝 1088

159．鱼与食器——治大国如烹小鲜 1106

第三节 愚民和愚君 1108

160．大智若愚 1117

第四节 老子与阴谋家 1120

161．鬼谷子 1124

162．吕尚 1128

163．张良拾履 1131

第五节 老子是阿Q吗？ 1133

164．萧何 1140

165．黄石公 1141

166．张良 1141

167．曹参 1142

168．三号秦兵马俑坑的布局 1144

第四章 《老子》与《孙子兵法》 1150

第一节 老子是否兵家 1150

第二节 两大骨干族团的心态 1157

169．游牧民族文物里的武士形象 1158

170．人马一体 1160

171．牧民自己刻划的攻战图 1162

172．游牧生活场景 1163

173．马具 1164

第三节 军礼与丧礼 1167

第四节 无敌则国亡 1171

174．女妖的诱惑 1174

175．“胡服”骑兵的英姿 1177

176．近战：两种不同的风格 1178

第五节 不战之战 1179

177．孙武 1180

178．水陆攻防 1185

179．骑射 1187

第六节 我们有“游戏规则”吗？ 1191

180．堂堂之阵 1195

181．“善行者无辙迹” 1198

附录一：海内外学者有关萧兵及其研究的评论文摘 1203

附录二：海内外学者有关叶舒宪及其研究的评论文摘 1213