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作者序 1

第一章　绪论 1

第一节　教理史的主题 1

一、“教理”的意义 1

目录 1

译者序 2

二、教理的起源与性质 3

第二节　教理史的职责 6

一、假设 6

二、内容 9

三、观点 10

一、教理史的分类 11

第三节　教理史的分类与方法 11

二、教理史的方法 12

第四节　教理史的历史 14

一、使教理史成为一种特殊历史的因素 14

二、教理史的早期著作 16

三、教理史的后期著作 18

第二章　教义发展的预备期 20

第一节　使徒时代的教父和他们的教理观 20

一、他们的名著 20

二、他们的教训 22

三、他们的信息 23

第二节　异端的福音 25

一、犹太教派 26

二、外邦异端（即外邦基督教中的神哲主义） 27

第三节　教会中的改革运动 33

一、马西昂和他的改革运动 33

二、孟他努的改革运动 35

第四节　护教士与教会神学的发源 36

一、护教士的职责 36

二、他们所建立的真理 37

三、护教士对于教理历史的重要性 39

第五节　反神哲派的教父 40

一、反神哲派的教父 40

二、神与人的教义及救赎的史实 42

三、他们对于基督的位格与工作的教义 43

四、救恩、教会、未来之事的教义 45

第六节　亚历山大里亚的教父 47

一、亚历山大里亚的教父 47

二、神与人的教义 49

三、基督的位格与工作的教义 50

四、救恩、教会与未来之事的教义 51

第七节　神格惟一说 53

一、动力的神格惟一说 54

二、形态的神格惟一说 55

一、争论的背景 57

第一节　关于三位一体的争论 57

第三章 三位一体的教义 57

二、争论的性质 58

三、尼西亚会议 60

四、争论的后果 61

1、不圆满的会议决定 61

2、半阿利乌派在东方教会中暂时的兴盛 61

3、潮流的转变 63

4、关于圣灵的争辩 64

5、圣三位一体教义的完成 64

一、拉丁神学中的三位一体教义 66

第二节　后期神学中的三位一体教义 66

二、宗教改革时期的三位一体教义 67

三、改教后期的三位一体教义 69

第四章 基督论 71

第一节　基督论的争辩 71

一、争辩的第一阶段 72

1、背景 72

2、争辩的各教派 73

3、查尔西顿公会议的决议 76

二、争辩的第二阶段 77

1、查尔西顿公会议决议后的混乱 77

2、基督一志说的争辩 78

4、西方教会的基督论 80

3、大马色的约翰的基督论 80

第二节　后期基督论的讨论 82

一、中古世纪 82

二、宗教改革时期 83

三、19世纪的基督论 85

1、施莱尔马赫的基督论 86

2、康德与黑格尔的基督论 86

3、虚己说 87

4、多尔纳论进步性的道成肉身 89

5、里奇耳的基督论 89

6、现代神学中的基督论 89

第五章 论罪与恩及其相关的教义 90

第一节　教父时期的人论 91

一、人论问题的重要性 91

二、希腊教父的人论 92

三、西方教会逐渐浮现的另一个观点 93

第二节　贝拉基与奥古斯丁论罪与恩的教义 94

一、奥古斯丁与贝拉基 94

二、贝拉基的罪与恩典观 95

三、奥古斯丁的罪与恩典观 97

1、奥古斯丁的罪观 97

2、奥古斯丁的恩典观 98

3、奥古斯丁的预定观 99

四、贝拉基与半贝拉基派之争辩 99

一、大格列高利的见解 101

第三节　中古世纪的人论 101

二、哥特沙勒克的争论 103

三、安瑟伦的贡献 104

1、安瑟伦的罪观 104

2、安瑟伦的自由意志观 105

四、天主教人论的特点 106

第四节　宗教改革时期的人论 107

一、改教家的人论 107

二、苏西努派的立场 109

三、阿明尼乌派的人论 110

四、多尔德会议的立场 112

五、扫摸学派的立场 113

第五节　改教后期有关人论的诸见解 114

一、两项值得特别注意的分歧见解 114

1、卫斯理宗的阿明尼乌见解的修正 114

2、新英格兰的改革宗见解的修正 115

二、有关罪的现代学说 116

1、哲学方面 116

2、神学方面 117

第六章　赎罪论 120

第一节　安瑟伦之前的赎罪论 120

一、希腊教父的神学 120

二、拉丁教父的神学 123

一、安瑟伦的赎罪论 125

第二节　安瑟伦至宗教改革前的赎罪论 125

二、阿伯拉尔的赎罪论 128

三、伯尔纳（明谷的）的赎罪论 129

四、赎罪论的综合见解 130

1、伦巴德论赎罪 130

2、波拿文都拉论赎罪 130

3、托马斯·阿奎那论赎罪 131

五、邓斯·司各脱论赎罪 132

第三节　宗教改革时期的赎罪论 133

一、改教家对安瑟伦赎罪观的改进 134

二、苏西努的赎罪论 135

三、格鲁修的赎罪论 137

四、阿明尼乌派的赎罪论 138

五、扫模学派的妥协赎罪论 140

第四节　宗教改革后的赎罪论 141

一、苏格兰精华派的争论 141

二、施莱尔马赫与里奇耳论赎罪 142

三、较为晚近的赎罪论 144

1、新英格兰神学的政府说 144

2、道德感化说的各种不同形态 144

3、赎罪论的神秘说 146

第七章　拯救论 148

第一节　教父时期的拯救论 148

一、前三世纪的拯救论 148

二、教父后期的拯救论 150

一、经院学派的恩典观 154

第二节　经院时期的拯救论 154

二、经院学派的信心观 155

三、经院学派的称义与功德观 156

第三节　改教与改教后期的拯救论 158

一、信义宗的拯救次序 158

二、改革宗的拯救次序 160

三、阿明尼乌派的拯救次序 162

四、救恩程序的次要见解 163

1、反律法主义派的拯救论 163

2、神秘派的拯救论 164

一、教父时期 165

第八章　教会论与圣礼论 165

第一节　教会论 165

二、中古时期 169

三、改教时期与改教后期 172

1、路德派的教会观 173

2、再洗礼派的教会观 173

3、改革宗的教会观 174

4、改教后期的不同教会观 174

第二节　圣礼论 176

一、圣礼总论 176

1、宗教改革前圣礼教义的发展 176

2、改教者及后期神学的圣礼教义 179

1、宗教改革前洗礼教义的发展 181

二、洗礼 181

2、改教者及后期神学洗礼教义的发展 182

三、圣餐 184

1、宗教改革前圣餐教义的发展 184

2、改教者与后期神学圣餐教义的发展 186

第九章　末世论 189

第一节　居间之境 189

一、居间之境概念的发展 189

二、炼狱说的发展 191

三、对炼狱说的反抗 191

一、早期教会论千禧年国 192

第二节　基督再来与千禧年的盼望 192

二、中古世纪论千禧年国 193

三、改教时期论千禧年国 193

四、后数世纪论千禧年国 194

第三节　复活 195

一、教父时期的复活教义 195

二、经院学派的复活教义 195

三、宗教改革后的复活教义 196

第四节　最后的审判与最终的赏赐 196

一、教父论最后的审判 196

二、经院学派论天堂与地狱 197

三、改教后期论最后的审判 198