始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学pdf电子书版本下载

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第一章 玄学的产生 1

一 玄学产生的社会背景 1

二 “名士”群体——玄学的创立者 4

三 从清议到清谈 7

第二章 玄学的倡导者：何晏与王弼 14

一 何晏的生平及其玄论 14

二 正始玄学大师——王弼 18

三 从王弼的“以无为本”到郭象的“玄冥”、“独化” 31

第三章 变玄学为现实人生观的名士：嵇康与阮籍 37

一 追求优游与淡泊的嵇康 37

二 彷徨于世俗与高洁之间的阮籍 51

第四章 佛玄双修与玄释合流 61

一 玄学渗入佛理与佛玄双修 61

二 玄释合流的基础与中国禅宗的产生 66

第五章 化玄理为诗情的陶渊明 75

一 崇尚自然是心境与物境冥一的基础 75

二 魏晋玄学对陶渊明的影响 82

三 陶诗——融玄理于诗情的典范 86

第六章 魏晋玄学：中国美学大转折的契机 89

一 玄学理论改变了人们的思维方式 89

二 从质实到空灵 94

三 “宇宙意识”和悲剧情怀 99

四 禅宗与文学意境的创构 102

第七章 玄学论美学的审美范畴(上) 109

一 玄学论美学概说 109

二 “无”与“空” 111

三 “玄”与“妙” 119

四 “自然” 127

第八章 玄学论美学的审美范畴(中) 133

五 “得意忘象”与“得象忘言” 133

六 “传神”与“神韵” 146

七 “气韵” 157

第九章 玄学论美学的审美范畴(下) 166

八 “风骨” 166

九 “滋味” 175

十 “意境” 185

第十章 玄学论诗学理论家：司空图 195

一 闲身山中，吟诗看花 196

二 素处以默，妙机其微 204

三 “象处之象”、“味外之旨” 227

第十一章 追慕陶潜、归诚佛玄的苏轼 244

一 “飞鸿踏雪”的一生 244

二 既尊儒又崇道的王弼式玄学世界观 261

三 “寄至味于澹泊” 280

四 无厌空、静与以形写神 289

附录：《周易》与中国绘画 305

参考文献 319

后记 321