中国禅学思想研究 宗密禅教一致理论与判摄问题之探讨pdf电子书版本下载

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第一章 绪论 1

第一节　有关教外别传之说 1

第二节　禅宗与经教之关系 2

第三节　禅教一致与判摄之道 7

第二章 早期传入中土之禅法其思想特色与发展情况 17

第一节　禅之原义及其分类 17

第二节　早期禅法之思想内容与修持方法 22

壹　以名数为解、事相为行之禅法 22

贰　神通与魔障 25

叁　以密意依性说相教中之人天因果教与说断惑灭苦乐教说明人天二乘教之极限 26

第三节　大乘菩萨禅之特色 28

壹　大乘禅观之内容 28

贰　密意破相显性教与菩萨禅 33

第四节　大乘禅学之思想内容与精神所在 34

壹　早期禅者但求独觉之隐逸生活 34

贰　大乘禅者之精神在悲愿宏大不舍世间 36

叁　禅定静室与入道方便 38

肆　行于非道是为通达佛道之入世精神 40

第五节　禅宗之思想渊源与其先驱人物之主要理念 42

壹　禅宗思想渊源於经教者 42

贰　宗门理念揭橥於禅学先进者 45

第三章 中土达摩系以外之禅学—天台禅法之特色及其对禅宗之影响 52

第一节　鸠摩罗什与天台宗之关系 52

第二节 天台言止观之种类 55

第三节　圆顿止观与天台圆教 60

第四节　天台与禅宗之关系 65

第五节　宗密以蜜意依性说相教之第三类将识破境教判摄天台之商榷 68

第四章 藉教悟宗之达摩禅 74

第一节　有关达摩之事迹与著述 74

第二节 二入四行说与楞伽经之关系 77

壹　达摩禅之唯心色彩 77

贰　宗通与经教之关系 80

第三节　达摩禅法在北地不易推展之原因与道宣评达摩禅为虚宗之商榷 83

第四节　奉楞伽以为心要之慧可 88

第五节　信心铭之作者僧粲及其思想体系 92

第六节　制入道安心要方便之道信 94

壹　强调静坐澄心 95

贰　对般若经之重视 96

叁　受天台思路之影响 97

肆　禅法义理多据起信论 98

第七节　最上乘论之作者弘忍与东山净门之禅法特色 102

第五章 息妄修心之北宗禅 109

第一节　南北宗之分歧 109

第二节　拂尘看净、方便通经之北宗禅法 111

第三节　离念门之理论基础 117

第四节　荷泽一系对北宗之评议 121

第五节 弘忍门下别出之净众寺、保唐无住与宣什一派之禅学 124

第六节　将识破境教配属禅门息妄修心宗之商榷 127

第六章 泯绝无寄之牛头禅 138

第一节　牛头宗之起源与传承 138

第二节　属於牛头系之主要著述及其禅法之特色 140

壹　忘情为修与无心合道之禅法 142

贰　虚空为道本森罗为法用中之道家色彩 145

叁　道遍无情与无情成佛论 149

肆　无心即真心说 155

第三节　牛头禅与三论宗及天台宗之关系 162

第四节　石头禅风与洪州、牛头禅法之比较研究 164

第五节　牛头禅法配属密意破相显性教之商榷 175

第七章 法宝坛经与惠能禅 182

第一节 就宗密直显心性宗谈惠能禅之判摄问题 182

第二节　有关坛经之真伪问题 185

第三节　法宝坛经所展示之思想体系 189

壹　不於境上生心之无念义 189

贰 应无所住而生其心之无住义 191

叁　於相而离相之无相义 195

肆 心识之染净与见性成佛 196

第四节　以天台圆教判摄惠能禅之理论根据 202

第八章 直显心性之一—荷泽禅 206

第一节　荷泽禅之义理架构 206

壹　灵知觉性与空寂心体 208

贰　无住之心起本知之用 210

叁　无念与见无 214

甲　无念即是不作意 214

乙　见无与无不见 217

肆 以知解为悟入之方便 218

第二节 宗密判荷泽禅为究竟圆顿教之商榷 221

第九章 直显心性之二—洪州禅 227

第一节　洪州禅学之特色 227

壹　触类是道而任心之心识染净问题 228

贰　平常心是道 230

叁　无用功处即是用功处 232

肆　不落阶渐与顿悟成佛 234

伍　性在作用与直下无心 235

第二节　宗密以显示真心即性教判摄洪州禅之理论商榷 239

第十章 禅分五宗其宗风特色与判摄之道 246

第一节　举缘即用忘机得体之沩仰宗 246

壹　九十七种圆相与不可执本 247

贰 三种生与无生 248

叁　凡圣两忘则拟思之心绝 249

肆　情不附物自然体露真常 250

第二节　大机大用之临济禅 252

壹　四料简之阐释 252

贰　战机锋与不容拟议 255

叁　呵佛骂祖与偶象之破除 256

肆　随处作主立处皆真 258

甲　以三转语闻名之黄龙禅 259

伍　石霜楚圆下分立之黄龙与杨歧二派禅法 259

乙 以三脚驴著称之杨歧禅 262

第三节 函盖截流之云门禅 265

壹　因损足而得悟 266

贰 一字禅之警策 268

叁　云门三句之阐释 269

肆　直下无事即是道之通流 272

伍 日日是好日与迷情之破解 273

第四节　正偏回互之曹洞禅 274

壹　睹影悟道 275

贰 五位偏正释义 276

叁　纸衣道者之譬喻及其含义 278

第五节 一切现成之法眼宗 280

壹 三界唯心与一切现成 280

贰　华严六相义与事事无碍 282

叁　第几种法界意在去义解之执着 285

伍　曹源一滴水与佛法之尽在眼前 286

肆　毫厘有差天地悬隔显道之离限量分别性 286

第六节　从五家宗风同异至永明延寿宗镜录以华严义理会释禅宗之理论商榷 288

第十一章　唐以後之禅学—默照、公案与看话禅之特色及其判摄之道 297

第一节　履空忘缘、灵灵独耀之默照禅 297

第二节　剔抉渊源剖析底理之公案禅 300

第三节　行而疑、坐而拶之看话禅 305

第十二章　从顿渐问题论禅宗之言说与超言说及其证入之道 311

第一节　禅宗言顿渐问题及其所据之理 311

第二节　禅宗之言说与超言说及其证入之道 318

壹　泯灭主客以归物我一如之境 321

贰　离一切限量分别直了道之超然绝待 322

叁　从不说破至默契心源 325

肆　从四面逼拶中勘破生死根本 330

第三节 一切言说与超言说俱如泥牛入海而一归於当下之默证 332

第十三章　结论 336

参考书目 344