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第一章　实用主义和人本主义的定义 3

一、关于错误的问题的重要性 5

二、以效用和应用“证实”真的必要 8

三、人本主义是实用主义的精神 12

四、应用实用主义的检验标准于形而上学的必要 15

第二章　真理的歧义 21

一、断言真实是一种人特有的习惯 23

二、歧义的普遍与重要 27

三、实用主义的回答 29

四、估价“真理”蕴含着适切并且一般意指近似的目的 32

五、“真理”的实用主义定义 34

六、向理智主义挑战 36

第三章　真理的本性 40

一、如果使理想脱离人的生活，建立理想便是枉费精力 40

二、乔基姆先生将真理的人的方面抽象出来 42

三、他的“理想”破产 45

四、黑格尔“辩证法”中的真理与错误 48

五、与人本主义的解答的对照 51

第四章　真理的制造 55

一、将“真理”与“事实”联系起来的问题 56

二、确认自称真理的断言和避免错误的问题 59

三、受实用主义的真理的检验所支配的七个特征 61

四、关于先前的认识的事实 62

五、接受事实作基础 63

六、“客观性”的问题 65

七、兴趣和目的在我们认识中的地位 67

八、以断言的后果证实断言 68

九、完全的成功。部分的和有条件的成功。失败及其各种解释 69

十、认识的生长是有效性的生长，也是“体系”的生长 71

十一、真理的制造应用于未来与应用于过去 72

十二、实用主义地对待“先前的认识” 73

十三、“真理的制造”事实上是“实在的制造” 75

十四、进一步分析事实的基础便实实在在是形而上学 76

第五章 自由　 80

一、人本主义必须确立自由的实在性 81

二、实在的自由包括非决定性 82

三、问题的困难是由于诸设准的冲突 83

四、决定性是一个科学的设准 84

五、自由的道德设准 87

六、对自由的经验意识表明道德选择 89

七、科学设准与道德设准的调和 91

八、为什么可供选择的诸理论在实践上没有差别 94

九、自由的积极性质及它与习惯的可塑性和实在的不完整性的关系　 96

十、人的自由为宇宙引入了非决定性 98

十一、人是宇宙间唯一的自由吗 100

十二、自由在形而上学上的有利与不利 104

第六章　实在的制造 108

一、黑格尔关于思维过程遭到他将思维过程非人化的破坏 109

二、人本主义借助将“真理的制造”设想为也是“实在的制造” 112

三、形而上学的“实在的制造”的问题 113

四、问题的困难 115

五、区别“发现的”和“制造的”实在 116

六、起初的和最终的“真理”和“事实”之间的巨大区别 118

七、“原始事实”这个想法的无效与荒谬 120

八、形而上学的转变 123

九、四个被承认的方式 125

十、可是被认识的对象是否也被改变了，因而被“制造”了呢 126

十一、在“事物”这方面显得没有对我们的认识作用起反应 128

十二、万物有生论或泛心论作为人本主义的一个形式 129

十三、我们从有可塑性的事实中实在地制造实在 131

十四、实践上和方法论上事实的可塑性程度 131

十五、非人的实在制造 133

十六、两个不可或缺的假设 134

十七、实在的不完整性 135

哲学家之间定要有意见分歧吗？及其他通俗哲学论文&王清彬译第一章　哲学家之间定要有意见分歧吗？ 141

第二章　理论与实践 154

第三章　真理的苦恼 172

第四章　实用主义、人本主义和宗教 184