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导言 1

Ⅰ.纯粹知识和经验性知识的区别 1

Ⅱ.我们具有某些先天知识，甚至普通知性也从来不缺少它们 2

Ⅲ.哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围 4

Ⅳ.分析判断与综合判断的区别 7

Ⅴ.在理性的一切理论科学中都包含有先天综合判断作为原则 10

Ⅵ.纯粹理性的总课题 12

Ⅶ.在纯粹理性批判名下的一门特殊科学的理念和划分 15

一、先验要素论 23

第一部分 先验感性论 23

1. 23

第一节 空间 25

2.空间概念的形而上学阐明 25

3.空间概念的先验阐明 27

由上述概念得出的结论 28

第二节 时间 31

4.时间概念的形而上学阐明 31

5.时间概念的先验阐明 32

6.从这些概念得出的结论 33

7.解说 35

8.对先验感性论的总说明 38

先验感性论的结论 45

第二部分 先验逻辑 47

导言 先验逻辑的理念 47

Ⅰ.一般的逻辑 47

Ⅱ.先验逻辑 50

Ⅲ.普遍逻辑划分为分析论与辩证论 51

Ⅳ.先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论 53

第一编 先验分析论 55

第一卷 概念分析论 55

第一章 发现一切纯粹知性概念的线索 56

第一节 知性在逻辑上的一般运用 57

第二节 58

9.知性在判断中的逻辑机能 58

第三节 62

10.纯粹的知性概念，或范畴 62

11. 67

12. 69

第二章 纯粹知性概念的演绎 71

第一节 71

13.一般先验演绎的原则 71

14.向范畴的先验演绎过渡 75

第二节 纯粹知性概念的先验演绎［依照第二版］ 78

15.一般联结的可能性 78

16.统觉的本源的综合统一 79

17.统觉的综合统一性原理是知性的一切运用的最高原则 81

18.什么是自我意识的客观统一性 83

19.一切判断的逻辑形式在于其中所含概念的统觉的客观统一 84

20.一切感性直观都从属于范畴，只有在这些范畴的条件下感性直观的杂多才能聚集到一个意识中来 85

21.注释 85

22.范畴在事物的知识上除了应用于经验对象外没有别的运用 86

23. 87

24.范畴在一般感官对象上的应用 88

25. 92

26.纯粹知性概念的普遍可能的经验运用的先验演绎 93

27.知性概念的这一演绎的结果 97

这个演绎的要义 98

［附：“纯粹知性概念的先验演绎”第一版原文］ 99

第二节 经验的可能性之先天根据［依照第一版］ 99

预先的提醒 101

1.直观中领会的综合 101

2.想象中的再生的综合 102

3.概念中认定的综合 103

4.对范畴作为先天知识的可能性的预先说明 107

第三节 知性与一般对象的关系及先天认识这些对象的可能性 110

概述这个纯粹知性概念演绎的正确性和惟一可能性 117

第二卷 原理分析论 118

导 言 论一般先验判断力 119

第一章 纯粹知性概念的图型法 121

第二章 一切纯粹知性原理的体系 127

第一节 一切分析判断的至上原理 128

第二节 一切综合判断的至上原理 130

第三节 纯粹知性一切综合原理的系统展示 133

1.直观的公理 135

2.知觉的预测 138

3.经验的类比 145

A.第一类比 149

B.第二类比 154

C.第三类比 167

4.一般经验性思维的公设 172

解释 172

驳斥唯心论 177

对这个原理体系的总注释 185

第三章 把所有一般对象区分为现相和本体的理由 189

附录 由知性的经验性运用与先验的运用相混淆而引起的反思概念的歧义 206

对反思概念的歧义的注释 211

第二编 先验辩证论 226

导言 226

Ⅰ.先验幻相 226

Ⅱ.作为先验幻相之驻地的纯粹理性 229

A.一般理性 229

B.理性的逻辑运用 231

C.理性的纯粹运用 232

第一卷 纯粹理性的概念 234

第一节 一般理念 236

第二节 先验理念 241

第三节 先验理念的体系 247

第二卷 纯粹理性的辩证推论 250

第一章 纯粹理性的谬误推理 251

反驳门德尔松对灵魂的持存性的证明 259

对心理学的谬误推理的解决的结案 267

总的注释，关于从理性心理学到宇宙论的过渡 268

［附：“纯粹理性的谬误推理”第一版原文］ 270

第一谬误推理：对于实体性 270

对纯粹心理学的第一个谬误推理的批判 271

第二谬误推理：对于单纯性 272

对先验心理学第二个谬误推理的批判 272

第三谬误推理：对于人格性 278

对先验心理学第三个谬误推理的批判 278

第四谬误推理：对于观念性（外部关系上的） 281

对先验心理学第四个谬误推理的批判 282

依照这些谬误推理考察全部纯粹灵魂学说 289

第二章 纯粹理性的二律背反 303

第一节 宇宙论的理念体系 305

第二节 纯粹理性的背反论 312

纯粹理性的二律背反 315

先验理念的第一个冲突 315

先验理念的第二个冲突 320

先验理念的第三个冲突 327

先验理念的第四个冲突 332

第三节 理性在它的这种冲突中的得失 338

第四节 纯粹理性的先验课题，就其必然能够完全解决而言 345

第五节 借所有四种先验理念对宇宙论问题的怀疑论展示 350

第六节 先验的观念论作为解决宇宙论的辩证论的钥匙 353

第七节 对理性与自身的宇宙论争执的批判性的裁决 357

第八节 纯粹理性在宇宙论理念上的调节性原则 363

第九节 在一切宇宙论理念上对理性的调节性原则的经验性运用 368

Ⅰ.对世界整体诸现象的复合的总体性这一宇宙论理念的解决 369

Ⅱ.对直观中一个给予整体的分割的总体性这一宇宙论理念的解决 372

对数学性的先验理念的解决的结论性评注和对力学性的先验理念的解决的预先提示 375

Ⅲ.把世界事件从其原因加以推导的总体性这个宇宙论理念的解决 378

与自然必然性的普遍规律相一致的自由的原因性的可能性 381

对与普遍的自然必然性相联结的自由这个宇宙论理念的阐明 383

Ⅳ.诸现象在其一般存有上的从属性的总体性这个宇宙论理念的解决 392

对纯粹理性全部二律背反的结论性评注 396

第三章 纯粹理性的理想 397

第一节 一般的理想 397

第二节 先验的理想 399

第三节 思辨理性推出最高存在者存有的各种证明根据 407

从思辨理性证明上帝的存有只能有三种方式 411

第四节 上帝的存有之本体论证明的不可能性 411

第五节 对上帝存有的宇宙论证明的不可能性 418

在关于一个必然存在者的存有的一切先验证明中的辩证幻相的揭示和澄清 425

第六节 自然神学证明的不可能性 428

第七节 对一切从理性的思辨原则而来的神学的批判 434

先验辩证论附录 441

纯粹理性诸理念的调节性运用 441

人类理性的自然辩证论的终极意图 456

二、先验方法论 480

第一章 纯粹理性的训练 480

第一节 纯粹理性在独断运用中的训练 482

第二节 对纯粹理性在其论争上的运用的训练 496

与自身不一致的纯粹理性不可能有怀疑论的满足 507

第三节 纯粹理性在假设上的训练 514

第四节 纯粹理性在其证明上的训练 521

第二章 纯粹理性的法规 528

第一节 我们理性的纯粹运用之最后目的 529

第二节 至善理想作为纯粹理性最后目的之规定根据 532

第三节 意见、知识和信念 541

第三章 纯粹理性的建筑术 547

第四章 纯粹理性的历史 559

德汉术语索引 562

人名索引 597

汉德术语对照表 599