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前言 1

净空法师：般若波罗蜜多心经讲记 1

“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师总结数十年之学佛经验，遵照经典，所提出的修行原则。 23

弘一大师：般若波罗蜜多心经讲录 23

研习心经者最应注意不可着空见。因常人闻说空义，误以为着空之见。此乃大误，且极危险。经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。因起有见者，着有而修善业，犹报在人天。若着空见者，拨无因果则直趣泥犁。故断不可着空见也。 37

太虚大师：般若波罗蜜多心经讲义 37

太虚大师提倡“人生佛教”，即以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号。 53

印顺法师：般若波罗蜜多心经讲记 53

各人的爱见，互相影响，互相推动，造成了家庭、社会、国家行为的错误；招感着个人的苦痛，乃至家庭、社会、国家的苦痛。依佛法的观点，不仅此人类共同的苦痛，根源于内心—爱见与行为的错误；众生流转于生、老、病、死的苦痛中，也还是根源于此。圆瑛大师：心经讲义 83

夫实相般若，即自心之理体；观照般若，乃自心之妙用。体用不离于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失；悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。 103

圣一法师：心经讲记 103

般若，一般称作智慧，但我认为要多加两个字—菩提，菩提智即是般若，菩提就是佛性，从佛性流出智慧就是般若。不是向外学有般若，向外学只称聪明，不称般若。唯有离境明心，明心生智慧，就叫做般若。 125

纯果法师：般若波罗蜜多心经讲记 125

又布袋和尚歌曰：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”现在众生不能了达诸法空，所以心是有所挂碍。因其有虑此虑彼，诸忧悲苦恼等。 155

梦参法师：般若波罗蜜多心经讲述 155

《心经》是一切智慧之心，它是大般若的心。就全经来说，这是一个总枢，开阔起来就可以开阔出一部六百卷的《大般若经》，把它收拢了四句话就可以，开阔一点是二百六十个字，这就很多了。 203

应慈法师：般若波罗蜜多心经浅说 203

这一部经，是以般若为智慧，以观心无所得为法门，以到涅槃为究竟。三世一切诸佛既依此而得成就，现在诸菩萨又依此而得入圆明，所以我们这班凡夫亦应该依此法门而后能离苦厄。 219

文珠法师：般若波罗蜜多心经讲义 219

本经不但文简义丰，易于诵念；还破色显空，令人开发智慧，揭开诸法虚伪的现象，照见诸法空性的本体。可以说：是建筑人类精神堡垒的上好原料，是发掘人生真谛的利器；亦是渡生死海，登涅槃岸的导航。 285

后记 285