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引论 1

一、心性本体论的确立 2

二、“明心见性”为先的修炼观 7

三、逍遥自由的神仙境界 10

四、多元综合的思维方式 12

（一）超越性思维 12

（二）否定性思维 14

（三）中和性思维 17

第一章 早期全真道教创建于山东的背景考察 21

一、社会背景考察 23

二、文化背景考察 28

（一）齐鲁文化的宽含性与道教的“容纳汇合”精神相通 33

（二）齐鲁文化的重“德”与道教的“济世救人”伦理相通 35

（三）齐鲁文化中的多元崇拜与道教的神道、鬼道、仙道相通 36

三、道教基础考察 39

第二章 王重阳的“全真”哲学思想 45

一、生平与著作 45

（一）？道之前的思想历程 45

（二）在陕西的修道与传教 47

（三）在山东的传教与创教 48

（四）仙逝汴梁而归葬刘蒋 49

二、道气与因缘并立的宇宙论 50

（一）道气论 50

（二）因缘说 51

三、性主命从的修炼观 53

（一）全真而仙 53

（二）识心见性 59

（三）以命养性 65

四、行道济世的伦理观 69

（一）真行济世 69

（二）超凡入世 74

五、三教合一的宗教观 78

（一）三教同源于道 79

（二）三教合一的三个层次 80

（三）提倡三教合一的原因与影响 83

第三章 马钰的“全真”哲学思想 85

一、生平与著作 85

（一）苦修苦炼 86

（二）弘道阐教于陕、鲁 88

（三）不朽的“全真”著作 90

二、“真性”本体论 91

（一）对生命之苦的考察 92

（二）“真性”本体论的确立 94

（三）从性命双修到先性后命 99

三、炼养功夫论 103

（一）识心见性论 103

（二）清静无为论 109

（三）功行双修论 114

四、宗教伦理思想 117

（一）诚善观 117

（二）慈悲观 120

（三）谦和观 123

第四章 丘处机的“全真”哲学思想 127

一、生平与著作 127

（一）苦修、悟道 128

（二）宣教、弘教 129

（三）西行觐见成吉思汗 131

（四）不朽的全真道书 133

二、“道”“气”合一的宇宙论 135

（一）“道”“气”论 135

（二）自然和谐论 138

（三）从“道”“气”论到生命哲学 141

三、“三分命工，七分性学”的修道论 144

（一）吾宗贵见性 144

（二）心空而性见 148

（三）性见而成仙 154

四、功行双修的伦理思想 158

（一）功行双修论 158

（二）行善进道论 162

（三）忠孝仁义观念 163

第五章 谭处端的“全真”哲学思想 167

一、生平与著作 167

（一）道教渊源 167

（二）入道修行 168

（三）弘教洛阳 169

二、重性轻命的修炼思想 172

（一）修性即修心 172

（二）出家和苦行 175

（三）去除“三毒” 178

（四）命功修炼 189

三、出世而入世的伦理精神 193

（一）真行济世 193

（二）居家修行 195

四、自在逍遥的神仙境界 196

五、三教一家的宗教观念 199

第六章 刘处玄的“全真”哲学思想 202

一、生平与著作 202

二、“全真”哲学思想来源 203

（一）“无事看庄老” 203

（二）“闲看三教书” 210

三、修道历程论 214

（一）勘破世事 214

（二）脱离尘世 218

四、道本气化的宇宙论 225

（一）道本气化论 225

（二）道气关系论 227

（三）气有厚薄论 228

五、性命双修的炼养论 229

（一）保气全命论 229

（二）修心复性论 234

第七章 王处一的“全真”哲学思想 241

一、生平与著作 241

（一）对“三州五会”的推动 245

（二）对全真道宫观的经营 246

（三）全真著作 247

二、“普救存亡”的劝化思想 248

（一）抑俗扬道 248

（二）科仪度世 251

三、“全真而仙”的修道论 255

（一）功行双修论 255

（二）修心治情论 257

（三）真仙纯阳论 260

第八章 郝大通的“全真”哲学思想 265

一、生平与著作 265

二、易学天道思想 267

（一）对前宇宙图景的探索 268

（二）对天地造物原理的探索 272

（三）对天道运行规律的探索 277

三、易学丹道思想 284

（一）关于“人体小天地” 285

（二）关于“坎离颠倒” 287

（三）关于“内丹心法” 290

第九章 孙不二的“全真”哲学思想 295

一、生平与著作 295

二、道气阴阳的宇宙观 298

三、性命双修的修炼观 301

四、普度众生的真行观 305

结语 307

后记 325