图书介绍
宗教学通论新编 下pdf电子书版本下载
- 吕大吉著 著
- 出版社： 中国科学出版社
- ISBN：7500423438
- 出版时间：1998
- 标注页数：858页
- 文件大小：17MB
- 文件页数：423页
- 主题词：
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图书目录
第二编 宗教的起源和发展 451
第一章 宗教的起源 451
第一节 各派宗教起源论 451
研究宗教起源问题的重要意义 451
自然神话论 452
实物崇拜说 452
万物有灵论 453
祖灵论或鬼魂论 454
图腾论 455
前万物有灵论 456
原始启示说 457
我们的看法 458
第二节 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物 459
研究宗教起源的方法论问题 459
人类产生之初不可能有任何宗教观念 461
人类最早的宗教遗迹 463
第三节 宗教是氏族制的伴生物 469
宗教遗迹与氏族形成遗迹同期出现 469
氏族制社会是宗教产生的社会基础 470
第二章 原始社会的氏族—部落宗教 473
第一节 概说氏族—部落宗教的基本内容及其演变 474
第二节 灵魂观念和冥世崇拜体制的形成与演变 476
母权氏族制时代的灵魂观念和冥世崇拜的形成 476
父权氏族制时代亡灵崇拜的演变 480
灵魂观念与原始人的宗教生活 481
第三节 图腾观念与图腾崇拜体制的形成与演变 482
图腾的发现与研究 482
图腾观念的主要内容 486
图腾崇拜体制的形成 488
中国各民族的图腾崇拜 491
第四节 祖灵观念和祖先崇拜体制的形成与发展 494
概说原始宗教中的祖先崇拜 494
女性祖先崇拜 497
男性祖先崇拜 501
从血缘祖先崇拜到“祖有功、宗有德”的英雄崇拜和首领崇拜 505
第五节 自然的神化与自然崇拜的形成与发展 511
自然物是人类最原始的宗教崇拜对象吗？ 511
自然崇拜的原因 514
渔猎经济社会中的自然崇拜 517
畜牧经济和农业经济条件下的自然崇拜 520
第六节 原始社会晚期氏族—部落宗教的演变 525
原始社会晚期的等级分化 525
神灵的等级化 526
地域保护神的出现 528
宗教专职者和特权等级的形成 529
第三章 古代阶级社会的国家—民族宗教 540
第一节 文明古国和早期国家—民族宗教在历史上的出现 540
古代文明黎明时期世界宗教舞台上的主要角色 540
所谓有圣典的宗教实即人类历史上最早的国家宗教 544
第二节 古代埃及宗教的国家化或民族化 545
古代埃及社会与宗教走向国家化的基本历程 545
神性的演变和至上神的出现是国家政治的产物 547
神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的作用 550
第三节 古代巴比伦宗教的国家化或民族化 552
王国的兴替与宗教的国家化 552
自然神演变为城市国家的保护神 554
神和神灵世界等级化 555
国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序 557
祭司贵族与祭司政体的形成与发展 558
国家宗教仪典的性质与功能 560
第四节 中国的国家—民族宗教——“宗法性传统宗教” 562
宗法性传统宗教形成的社会历史条件 562
天、上帝和祭天之仪 565
祖先崇拜和宗庙制度 569
社稷崇拜体制及其他 571
特点和作用 573
第五节 婆罗门教作为古代印度国家—民族宗教的形成与发展 575
早期吠陀时代的印度社会和吠陀宗教到婆罗门教的发展 575
后期吠陀和梵书时代的婆罗门教 581
奥义书的宗教思想 583
经书时代的婆罗门教 585
印度教（新婆罗门教）的形成 588
印度教的神灵观 589
印度教的人生观和解脱道 592
第六节 古代伊朗宗教的国家化或民族化 595
古代伊朗国家与国家宗教的形成 595
琐罗亚斯德的宗教改革 598
琐罗亚斯德教的经典 598
善神与恶神的对立和斗争 601
关于救世主的信仰 602
善恶报应与来世生活 603
庙宇和祭司阶级 604
琐罗亚斯德教在历史上的发展 604
第七节 从古代希伯来宗教到作为以色列—犹太民族—国家宗教的犹太教 606
亚伯拉罕时代：古代希伯来人的部落宗教 607
摩西时代：犹太教的创立 611
犹太教的发展与完成 618
第八节 几点认识 622
第四章 世界宗教 624
第一节 世界宗教的特点 624
神性和信众的普世性 624
产生的创建性 625
组织的独立性 626
第二节 宗教世界化的原因 627
宗教世界化的宗教原因 628
宗教世界化的社会原因 629
第三节 佛教的形成和世界化 631
佛教兴起的社会历史条件 631
佛陀的创教活动及其基本教义 633
四圣谛和八正道 634
十二因缘 637
三法印 639
佛教教团——僧伽的形成 642
释迦牟尼的神格化 643
佛教的发展 644
佛教走向世界的原因 649
第四节 基督教的形成与世界化 651
基督教产生的社会历史条件 651
耶稣其人其事 656
基督教的形成和发展 659
基督教的世界化进程 664
第五节 伊斯兰教的形成与世界化 665
伊斯兰教产生的社会历史条件 665
穆罕默德和伊斯兰教的形成 670
伊斯兰教的教义和礼仪制度 674
伊斯兰教的世界化进程 678
第三编 宗教与文化 683
第一章 概说宗教与文化的一般关系 683
第一节 宗教是一种社会文化形态 683
文化即人化——本书的理解 683
宗教是一种社会文化形式 689
第二节 宗教在文化体系中的地位和作用 691
三种不同的宗教文化作用观 691
从“四要素”说看宗教的文化功能 706
第二章 宗教与政治 701
第一节 对马克思、恩格斯有关宗教与政治的论述的回顾与思考 701
马克思论宗教—政治的基本观点 701
恩格斯的“宗教外衣论” 706
回顾之后的思考 708
第二节 原始时代的宗教与政治的源起 711
宗教神学的政治天命论 711
政治和宗教都是人类创造的文化现象 712
原始社会中的政治与宗教 714
第三节 阶级社会中的宗教与政治 718
宗教与阶级斗争 718
宗教与群体性的政治生活 720
第四节 宗教为统治秩序服务的几种形式 722
宗教国家化为国教 723
政教合一 725
非国教形式的宗教与统治阶级 726
第五节 被统治阶级利用宗教的几种形式 727
打着宗教旗帜的人民起义 728
宗教改革和教会改革 732
异端神学和异教运动 735
第三章 宗教与道德 740
第一节 宗教与道德的起源 740
道德神启说剖析 740
启蒙思想家对道德源泉问题的探索 746
马克思主义论道德的产生及其源泉 750
第二节 宗教与道德的保证 753
道德的真正保证不是宗教，而是社会的人际关系 753
宗教“保证”道德的历史作用和消极影响 755
第三节 宗教道德的性质与意义 759
宗教道德的性质及其与世俗道德的区别 759
宗教道德的社会意义 763
宗教道德与人道主义 765
宗教道德与禁欲主义 771
第四节 宗教在历史上对道德的影响 774
原始社会中的宗教与道德 775
阶级社会中宗教对于道德的影响 778
我国历史上的宗教与道德 779
佛教与道德 781
基督教与道德 783
伊斯兰教与道德 788
第四章 宗教与艺术 794
第一节 宗教与艺术的异与同 794
宗教与艺术之异 794
宗教与艺术之同 795
第二节 宗教与艺术的起源 798
“神创艺术论”和“艺术源于巫术论” 798
艺术起源于社会生活 801
原始宗教与原始艺术的因缘关系 803
第三节 宗教对艺术发展的影响和作用 806
社会生活的发展是推动艺术发展的基本动因 806
宗教在艺术发展中的影响 809
宗教影响艺术的双重性 819
第五章 宗教与科学 823
第一节 宗教与科学的本质区别 823
科学的历史发展与宗教 823
宗教是对超自然对象的信仰与崇拜，科学不承认任何超自然的对象 825
科学的认识方法是经验与理性的结合，宗教的认识方法则是反经验反理性的信仰主义 826
科学可以转化为生产力，宗教则妨碍生产力的发展 828
科学是推动社会发展的革命力量，宗教常阻碍社会的变革 829
第二节 自然科学的发展把上帝的影响从一个个领域中清除出去 830
古代希腊的自然哲学对万物有灵论神话世界观的冲击 832
哥白尼天文学说对于神学世界观的第一次反叛 835
近代实验科学的无神论意义 839
天体演化说与生物进化论对上帝创世说的否定 843
第三节 宗教与科学的对立能调和吗？ 849
有没有专属于宗教而为科学所不可企及的超经验、超自然领域？ 850
新科学发现能为宗教提供论证吗？ 854
是科学的弊端，还是社会的弊端？ 856