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导论 1

1 作为思辨哲学家的黑格尔 1

2 辩证逻辑 3

3 思辨逻辑是死的，但黑格尔的思想是活的 7

4 思辨哲学与现代社会 10

5 黑格尔有一种伦理学吗？ 14

6 合理与现实 16

7 黑格尔的实践哲学 19

第一部分 黑格尔的伦理理论 27

第一章 自我实现 27

1.1 伦理理论与自我意识 27

1.2 精神 31

1.3 现代的自我理解 33

1.4 抽象法权 35

1.5 道德 37

1.6 现代伦理生活 41

1.7 现代国家 44

1.8 一种自我实现的理论 49

1.9 历史化的自然主义 52

第二章 自由 57

2.1 黑格尔与自由 57

2.2 作为可能性的自由和作为现实性的自由 59

2.3 自由与自律 63

2.4 作为善的自由 64

2.5 积极自由会导致极权主义吗？ 67

2.6 绝对的自我能动性 69

2.7 自我能动性与他者 73

2.8 “守在自己身边” 74

2.9 处在我的规定性中的自由 78

2.10 客观自由的体系 81

2.11 黑格尔的自由和通常意义上的自由 85

第三章 幸福 88

3.1 古代的幸福与现代的幸福 88

3.2 客观性问题 89

3.3 利己主义的问题 94

3.4 自然意志、决心与选择 96

3.5 康德的幸福观 101

3.6 幸福的无规定性 105

3.7 为什么我们要关注幸福？ 110

3.8 自由相对于幸福的优先性 114

3.9 一般意义上的法权 118

3.10 黑格尔的制度论 121

第二部分 抽象法权 127

第四章 承认 127

4.1 针对抽象自由的法权 127

4.2 费希特的承认理论 128

4.3 “人只有在他者之中才能成为人” 131

4.4 法权关系 134

4.5 对于自我确定性的欲望 138

4.6 为承认而斗争 141

4.7 主人和奴隶 143

4.8 普遍的自我意识 146

4.9 黑格尔的承认辩证法 149

4.10 压迫的现实 151

第五章 人格、财产与法律 154

5.1 人格及其针对物的抽象法权 154

5.2 财产权作为根本权利 158

5.3 自我取得和奴隶制 161

5.4 针对人格自身的法权 163

5.5 抽象法权的种种限制 166

5.6 抽象法权与实定法 170

5.7 私有财产 173

第六章 惩罚 177

6.1 报应论 177

6.2 惩罚作为法权的恢复 181

6.3 罪犯意志的虚无 184

6.4 同意接受惩罚 188

6.5 黑格尔理论的不完整性 190

6.6 侵害法权和侵害法律 194

6.7 惩罚的尺度 197

6.8 死刑 199

6.9 我们是否能期待在伦理层面为惩罚提供证成？ 202

第三部分 道德 207

第七章 道德的概念 207

7.1 道德概念的发展：图宾根和伯尔尼时期（1793～1796） 207

7.2 超越道德：法兰克福（1796～1800） 210

7.3 道德与伦理生活的对立：耶拿时期（1801～1806） 214

7.4 《精神现象学》（1807） 217

7.5 主体性 218

7.6 道德上的应然与客观性 221

7.7 主体性与行动 223

第八章 道德意志 228

8.1 归责 228

8.2 道德运气与过失 232

8.3 善 235

8.4 康德论善良意志 238

8.5 黑格尔论善良意志 242

8.6 道德价值和心理学意义上的因果性 244

8.7 黑格尔对康德的批判 247

第九章 道德法则的空洞性 250

9.1 空洞性的指控 250

9.2 康德的普遍法则公式 252

9.3 矛盾和相互冲突的意愿 255

9.4 普遍法则的标准 257

9.5 某些尚未解决的问题 261

9.6 康德有关道德法则的演绎 263

9.7 康德演绎的失败 266

9.8 普遍的可适用性和集体的合理性 269

9.9 道德意志的空洞性 272

9.10 目的和经验性的动机 276

9.11 空洞性与黑格尔式的道德 280

第十章 良知 282

10.1 良知在黑格尔伦理学中扮演的角色 282

10.2 费希特的道德认识论 285

10.3 弗里斯和信念伦理学 289

10.4 有关道德错误与道德责难的问题 293

10.5 针对上述问题的某些解决办法 294

10.6 对弗里斯的错误批判 297

10.7 信念伦理学的空洞性 301

10.8 良知的伪善 305

10.9 洞见的法权 309

10.10 洞见与责任 313

第四部分 伦理生活 319

第十一章 伦理的客观性 319

11.1 何谓“伦理生活”？ 319

11.2 伦理生活的两个方面 321

11.3 作为精神的伦理生活 324

11.4 伦理秩序 325

11.5 伦理的个体性 328

11.6 浪漫派的多元主义 331

11.7 黑格尔的普世论 333

11.8 个体性作为伦理原则 335

11.9 作为普世标准的伦理生活 338

第十二章 伦理的主观性 341

12.1 伦理意向 341

12.2 伦理义务 342

12.3 源自关系的义务 345

12.4 源自关系的义务和普遍反思 347

12.5 伦理德性 350

12.6 德性与正直 353

12.7 伦理生活和主观性的反思 355

第十三章 伦理的局限 359

13.1 伦理事物的短暂性 359

13.2 伦理生活的循环 363

13.3 历史的最高法权 366

13.4 历史与相对主义 369

13.5 世界历史个体 370

13.6 超越伦理事物 375

13.7 行使为不当之事的法权 378

13.8 历史的自我含混 381

13.9 黑格尔的非道德主义 385

第十四章 现代伦理生活诸问题 389

14.1 现代国家的原则 389

14.2 合理性与主体性 391

14.3 市民社会：主观自由和合作精神 393

14.4 黑格尔的两难：主观自由还是伦理目标 398

14.5 实体性和反思 400

14.6 男性与女性 402

14.7 市民社会中的贫困 406

14.8 黑格尔是否提供了答案？ 408

14.9 贱民的精神状态 412

14.10 既无权利，亦无义务的等级 416

14.11 伦理的自我瓦解 419

结论 421

1 伦理与社会 421

2 作为自由主义者的黑格尔 423

3 黑格尔与自由主义之间的对立 425

4 自由社会 426

索引 429

译后记 447