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自序 1

绪论 1

孟子的生平 1

孟子是如何学习的呢？ 6

孟子的时代背景 8

孟子的风格 10

孟子的思想 11

孟子的主要观点 14

《孟子》篇章概说 16

阅读《孟子》的方法 17

阅读《孟子》的心理准备 19

卷一 梁惠王篇 上 1

“仁义”是孟子的原则 3

国家富强之源 5

《诗经》中的理想境界 9

借古喻今，用心良苦 10

务实民生，顺时生养 15

安顿百姓身心，就是推行王道 16

诚恳面对错误，才能获得民心 17

仁民是治国的根本 19

人人生而平等，拥有同样的尊严 21

顺应人性，仁者无敌 25

爱民之君是苍生的企盼 27

行善之君得人心 29

以德服人，称王天下 31

动物也懂得爱惜生命 32

求生本是天性 34

有仁德的人珍惜生命 35

不去做和不能做的差别 38

凡事都要推己及人 40

治理天下的秘诀 41

缘木求鱼，适得其反 43

用错方法，得不偿失 46

人民归向善的政治 47

生活无虞才能走上善道 50

满足民生实际需求是治国之本 51

卷二 梁惠王篇 下 53

善用音乐的正面价值——创造和谐 54

为政之道就是与民同乐 57

以资源共享来创造更大价值 60

对邻国的外交原则 62

乐天知命，高枕无忧 63

安定天下才是真正的勇敢 65

勇敢与抉择有关 67

学习用同理心相互对待 69

贤德的君主时时心系民生 72

以公共资源满足私欲，将引起民怨 73

用正面的方式鼓励人向善的心 74

慎重看待道统的传承 77

用合理的原则治国 78

弱势族群最需要社会的照顾 79

爱财的正道——与人分享 81

善用“欲望”的正面价值 82

贤君懂得从别人的过错来反省自己 84

明君敬重传统的智慧 87

政治不是一人独断独行 88

不仁不义将会众叛亲离 91

尊重人的内在价值 92

尊重专业，避免刚愎自用 93

顺应民心是治国者的行事原则 96

仁君是众望所归 98

掳掠强夺必招恶果 100

自己做的事，后果都会回到自己身上 102

治理小国更需要民心支持 104

创下好的传统，后代就有遵循的典范 106

忍辱求全，能屈能伸 108

为父母付出，不会舍不得花钱 112

成与不成，归之天意 114

卷三 公孙丑篇 上 115

以力服人是称霸；以德行仁是称王 117

平治天下需要很多外在助缘 119

时机是成功的关键 122

实行德政，解百姓倒悬之苦 123

不为外境牵动内心的境界 126

理直气壮，就无所畏惧 127

道理说不通的时候，别钻牛角尖 130

心志和意气两者互相牵引 132

身心合一，活出生命的整体 134

内在最强大的力量是浩然之气 137

义行与正道，二者缺一不可 138

勿忘勿长，过犹不及 139

过程比结果重要 141

智者具备辨识言论的能力 143

自满的心没有成长空间 144

不落入与人互相比较的困境 148

从政要秉持中庸之道 149

不可为目的而不择手段 150

孔子圣行的完美 151

用德政治国，每个人都心悦诚服 153

治国要有忧患意识 156

自己招来的祸患，没有挽救的余地 157

针对各种行业的需求，提出治国五法 159

有不忍别人受苦的心，就会发展爱民的政治 162

心的四端是向善的力量 165

用真诚的行为来提升生命 167

对立的利益难免相互冲突 170

超越相对限制，安居在仁德之所 171

向善之心是生命成长的最佳指引 173

君子爱惜自己的操守 175

卷四 公孙丑篇 下 177

治国的最高境界 178

君臣之间依照规矩行事 182

以尊重之心相互对待 183

仁、义是儒家的法宝 186

虚心求教是真正大气度 187

受与不受都合于基本原则 189

定力的来源——志向 190

诚恳面对自己的过错 193

执政者应有担待的气度 194

每个职位都有应尽的基本责任 196

即使意见不合，也不必树敌 198

父母的生命大事，不为金钱而妥协 200

执政者对国家负有基本的责任 203

遵守分际才不会天下大乱 204

圣人也有一时之过 207

知错而不改，才是真正的过错 208

君子不贪求个人富贵 211

真正的尊重不是做表面工夫 213

有志难伸只好当机立断 216

有自知之明，就不会陷于无谓的烦恼 219

道不同不相为谋 220

卷五 滕文公篇 上 223

志向愈高，发展的空间愈大 224

一切依礼的规定 228

上位者要有做表率的魄力 229

满足百姓的需求，是治国第一顺位 232

合理的制度是根本的原则 234

夏、商、周三代田税制度的比较 237

落实教育制度的重要性 238

农业社会理想的经济制度 241

统治者善用制度来治国 242

生活自给自足，共享田园之乐 244

每种职业都有正面价值 249

能力好的人为公共事务献身 250

一切以人民的福祉为先 253

人应当效法好的典范 254

感念前贤，生命才得以提升 257

凡事只看表面会失去根本 259

违背人心的理想就是空谈 263

天生万物，本源为一 265

卷六 滕文公篇 下 267

君子不接受不合礼的待遇 269

委屈自己的人，不可能得到别人的尊重 270

行仁必得人心向往，处处都是安居之所 273

读书人以得君行道为职志 277

分工合作，创造社会更大价值 281

动机和结果之间不必然相关 282

溯源敬天是社会安定的力量 285

仁政就像久旱后的甘雨 287

善用环境的正面影响力 289

礼的基础在于真诚 291

苟且度日是人生的恶习 294

圣人以安定天下、造福百姓为己任 297

圣人为天下的患难而忧心 301

孟子的当仁不让 302

穷困不等于廉洁 305

矫枉过正就会舍本逐末 307

卷七 离娄篇 上 309

实现理想，需要先天和后天条件相互配合 310

善与法并重的治国之道 313

不行仁是自取灭亡 316

行为与内心矛盾就是枉然 318

反求诸己，精益求精 320

成就大事，从个人根本处着手 321

善用社会上具有影响力的人 322

大势所趋就无法抗拒 324

仁德的力量，不在于人多 326

人的处境取决于自己的言行与心态 328

善需要长期的努力 331

仁德是人类安稳的住宅 333

困难事从简单处着手 335

追求真诚是人生的正确途径 337

儒家的反战立场 344

身体是配合内心状态而运作 345

行动胜于巧言令色 347

培养智慧，才能权衡现实处境的特殊性 348

避免亲情与教育之间的冲突 351

事亲和守身是做人最根本的原则 353

行为偏差是因为心的偏差 354

为人谦虚，才有成长的空间 356

谨言慎行，才能受敬重 357

好为人师者无法进步 357

期望愈高，要求愈严格 359

跟随能让自己发挥抱负的长官 360

两害相权取其轻 361

实践仁与义，人生就会转苦为乐 362

舜的至孝是天下人的楷模 364