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绪言 1

第一节 哲学史的对象、内容和范围 1

第二节 哲学中两个对立面的斗争和统一 7

第三节 逻辑和历史的统一 20

第四节 观点和资料的统一 25

第五节 中国哲学史（古代和近代）发展的形式 28

第六节 中国哲学史（古代和近代）发展的线索 34

第一篇 中国奴隶社会（商——西周）及其向封建制过渡时期（春秋——战国）哲学思想的产生和发展 45

第一章 商代和西周时期（纪元前16世纪至8世纪）宗教思想的发展和古代唯物主义思想的萌芽 45

第一节 商代科学知识及宗教思想的对立 45

第二节 周公的天命论 49

第三节 西周末东周初奴隶制衰落时期宗教威权的动摇 53

第四节 古代素朴唯物主义和自发的辩证法思想的萌芽 55

第二章 春秋战国时期（公元前7世纪至3世纪）哲学及社会思想发展的社会历史条件 61

第一节 社会生产力的提高 61

第二节 奴隶身份的解放 63

第三节 封建地主阶级的形成 66

第四节 知识分子的活跃和思想战线上的“百家争鸣” 69

第三章 春秋时期无神论和唯物主义思想的初步发展“法”与“礼”的斗争 74

第一节“人”的地位的提高与“神”的地位的削弱 75

第二节 范蠡的哲学观点 79

第三节 计然的哲学观点 83

第四节 晏婴的哲学观点 86

第五节 “法”和“礼”的斗争 88

第四章 孔子和初期儒家 92

第一节 孔子的生平和他的阶级立场 92

第二节 孔子关于“礼”的思想 98

第三节 孔子关于“天”的思想 102

第四节 孔子关于“仁”的思想 106

第五节 孔子的教育思想和思想方法 125

第六节 孔子对于殷周以来的文化的整理和发展 129

第七节 孔子在中国历史中的地位 132

第五章 墨子和前期墨家 140

第一节 墨子的生平和他的思想的阶级性 140

第二节 墨子对于劳动和劳动成果的重视 142

第三节 墨子对于当时等级制度的批判 145

第四节 墨子的道德思想 148

第五节 墨子的政治思想 153

第六节 墨子的宗教思想和宗教观 156

第七节 墨子的认识论和方法论 160

第八节 前期墨家向后期墨家的转化 164

第六章 早期道家、前期墨家的支流和农家的社会思想 166

第一节 杨朱和早期道家 166

第二节 宋钘、尹文学派——墨家的一个支流 174

第三节 彭蒙、田骈、慎到——早期道家的发展 181

第四节 以许行为代表的农家的社会思想 188

第七章 早期法家和兵家 192

第一节 法家思想的阶级性 192

第二节 齐法家的经济和哲学思想 194

第三节 齐法家关于“法”、“术”、“势”的理论 200

第四节 商鞅的进步的历史观 203

第五节 法家思想的特点 206

第六节 《孙子》中的辩证法思想 209

第八章 孟子——儒家哲学思想向唯心主义的发展 214

第一节 孟子的政治思想 215

第二节 孟子的社会思想及其幻想的社会经济制度 222

第三节 孟子关于“仁”的理论 226

第四节 孟子的人性论和伦理思想 230

第五节 孟子哲学思想中的主观唯心主义和神秘主义 235

第六节 孟子关于“时”、“中”的理论 241

第七节 孟子在中国历史中的地位 245

第九章 老子和道家哲学体系的建立 249

第一节 老子其人和《老子》其书的时代 249

第二节 老子的自然观 256

第三节 老子的辩证法思想 269

第四节 老子的认识论 276

第五节 老子的社会政治思想 279

第十章 稷下唯物派 287

第一节 稷下唯物派关于“水、地”的思想 288

第二节 稷下唯物派关于“精”、“气”的思想 292

第三节 稷下唯物派的社会、政治思想和认识论 304

第四节 战国时代“精”、“气”思想的发展及其影响 311

第十一章 惠施、公孙龙及其他辩者 320

第一节 关于名家 320

第二节 惠施的“合同异”及其唯物主义倾向 327

第三节 公孙龙的“离坚白”及其客观唯心主义 338

第四节 战国时期其他辩者的辩论 356

第十二章 庄子——先秦最大的唯心主义者 363

第一节 庄子其人和《庄子》其书 363

第二节 庄子的认识论 368

第三节 庄子的自然观 376

第四节 庄子的人生理想 386

第五节 庄子的宿命论 393

第六节 庄子的社会、政治思想 396

第七节 庄子哲学对后世的影响 400

第十三章 墨经及后期墨家 404

第一节 关于后期墨家 404

第二节 后期墨家的认识论 409

第三节 后期墨家的逻辑思想 414

第四节 后期墨家的自然观 424

第五节 后期墨家的社会政治思想 427

第六节 后期墨家对于名家和诡辩学说的批评 435

第七节 后期墨家对于当时老、庄学说和其它各家的批判 444

第八节 后期墨家思想在中国哲学史中的地位 448

第十四章 阴阳五行家的哲学思想 451

第一节 关于阴阳五行家 451

第二节 《洪范》以五行为基础的自然观 454

第三节 《月令》的世界图式 457

第四节 邹衍的地理学说和历史观 464

第五节 阴阳五行家思想对于中国哲学和科学发展的影响 468

第六节 对于阴阳五行家的估价和批判 471

第十五章 易传的哲学思想 476

第一节 关于《易经》和易传 476

第二节 筮法和易传中的“数” 479

第三节 易传中的“象” 482

第四节 易传的宇宙发生论及世界图式 489

第五节 易传中的辩证法思想 493

第六节 易传的客观唯心主义体系 507

第七节 易传对后来中国哲学的影响 510

第十六章 荀子——先秦最大的唯物主义哲学家 512

第一节 荀子的自然观 512

第二节 荀子的认识论和思想方法 523

第三节 荀子的逻辑思想 535

第四节 荀子的社会思想 542

第五节 荀子的人性论 550

第六节 荀子对于当时各家的批判 556

第七节 荀子在中国哲学史中的地位 562

第十七章 韩非——先秦法家最后的代表 565

第一节 韩非的自然观 565

第二节 韩非的认识论 576

第三节 韩非的社会观和历史观 578

第四节 韩非的实际政治主张 585

第五节 韩非对于以前法家思想的综合 587

第六节 对于韩非哲学思想的估价 589

第十八章 秦汉统一前夕的折衷主义思想及先秦哲学的终结 591

第一节 战国末期儒家、道家中的折衷主义因素 591

第二节 《吕氏春秋》的折衷主义 592

第三节 先秦哲学的终结 598

附记 607