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第一章 阳明哲学的缘起与定位 1

第一节 程朱末学的博杂与个人生存实践的因顿 2

第二节 阳明哲学与宋代理学 9

第三节 阳明哲学的定位——实践的良知之学 19

第四节 写作原则与方法 28

第二章 良知是阳明哲学的核心 30

第一节 良知贯穿阳明思想的始终 31

第二节 良知思想是对儒家传统思想的继承 41

第三节 良知思想是融合理学与心学的结果 62

第三章 良知与致良知的真实意义 70

第一节 良知的剥离 70

第二节 良知的三层含义 81

第四章 知行合一 109

第一节 历史的回顾 109

第二节 本源意义上的知行合一 116

第三节 知行关系之辨 124

第五章 格物致良知 140

第一节 格物致知的起点与目的 144

第二节 格物致知的含义 146

第三节 格物致知的重要环节——慎独 151

第四节 格物致知与仁智 154

第五节 格物致知与其他为学工夫之关系 164

第六章 “心即理”与“性即理” 173

第一节 性、心、理的概念辨析 174

第二节 性、心、理三者之关系 191

第三节 对“心即理”与“性即理”之理解 196

第七章 四句教之哲学问题 202

第一节 首句解释 206

第二节 后三句解释 217

第三节 “利根之人”与“其次”问题 222

第四节 对四句教之评价 226

第八章 良知与儒道的超越问题 230

第一节 何谓超越 231

第二节 儒道的超越问题 234

第三节 外在超越的实质及何以可能 242

第四节 内在超越的实质及何以可能 247

第五节 内在超越是真正意义上的人类安身立命之本 249

年谱 254

参考文献 256