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序章 六朝士大夫的精神生活 1

前言 1

一 由汉代至六朝的展开 5

1 六朝式精神的萌芽 5

2 儒教批判与儒教的变化 7

二 六朝式精神的诸相 13

1 容纳佛教 13

2 隐逸思想 17

3 山水思想 21

4 “自然”思想 24

三 士大夫的自我变革 29

第一部分 从汉走向六朝 33

第一章 党锢与学问——特别以何休为例 35

前言 35

一 东汉的太学 36

二 党锢与太学 42

三 何休的立场与方法 47

四 何休与清流思潮 56

结语 64

第二章 真人与革命 66

前言 66

一 汉魏禅让革命之际的真人 67

二 真人赤精子 71

三 白水真人 74

四 《太平经》与真人 78

结语 83

第二部分 范氏研究 87

第三章 范宁的学问 89

前言 89

一 范宁的出发点——《王弼何晏论》 90

二 理想主义的挫折 94

三 《谷梁传集解》的成书 100

四 范宁的门阀观 108

结语 112

第四章 关于踞食论争 115

前言 115

一 踞食论争的背景——范泰与祗洹寺 116

二 踞食论争的经过 120

三 踞食论争与范氏诸人的思想 124

第五章 范晔和刘知几 128

前言 128

一 刘知几对《后汉书》的批判——之一 129

二 在狱中与诸甥侄书 134

三 刘知几对《后汉书》的批判——之二 136

四 范晔的“意” 139

第六章 范晔与东汉末期 143

前言 143

一 逸民与党人 144

二 正道与权道 146

结语 149

第三部分 沈约研究 153

第七章 沈约的传记与生活 155

前言 155

一 吴兴沈氏——沈约的家族背景 156

二 出生与父亲之死 160

三 西邸的谈客 162

四 绝望的时期 167

五 梁朝政治下的晚年生活 171

暂且的结语 178

第八章 沈约的思想 180

前言 180

一 沈约的社会思想——之一 181

二 沈约的社会思想——之二 186

三 沈约的精神生活诸相——特别是其宗教生活 191

四 沈约的世界观 197

结语 202

第四部分 颜氏研究 205

第九章 颜之推论 207

前言 207

一 江南贵族社会的悲惨结局 209

二 颜之推的江南社会批判 213

三 颜之推与华北社会 218

四 颜之推与学问 223

五 作为政治人的颜之推 228

结语 234

第十章 颜师古的《汉书注》 236

前言 237

一 颜师古以前的《汉书》学 239

1 《汉书》的成书及其被接受 239

2 作为刑政之书的《汉书》 242

3 旧注家们的时代 246

4 江南的《汉书》研究 257

5 华北的《汉书》研究 267

二 颜师古的《汉书》之学 274

1 师古注的完成 274

2 作为家学的师古注 275

3 文本的确定 288

4 姚察注与师古注——颜师古与南学 292

5 若干的社会史考察 307

6 师古注的基本性质 310

7 与古代世界的邂逅 314

结语 321

第五部分 六朝人与宗教 325

第十一章 师受考——集中于《抱朴子内篇》 327

前言 327

一 明师·口诀 328

二 先师郑君 338

三 抱朴子学谱 341

结语 349

第十二章 中土边土的论争 353

前言 353

一 唐代初期的天竺中土说 355

二 天竺中土说的形成 361

三 是夷夏还是戎华 367

结语 371

第十三章 夷夏论争 374

前言 374

一 《夷夏论》的构成——道·迹·俗 375

二 顾欢的立场 379

三 论争的展开 383

结语 389

第十四章 中国的排佛论的形成 391

前言 391

一 僧祐《弘明论后序》 396

二 《颜氏家训·归心篇》 401

三 道宣与傅奕 409

第十五章 六朝时代对《孝经》的接受 419

前言 419

一 作为幼童课本的《孝经》 420

二 作为宗教经典的《孝经》 422

三 纬书与《孝经》 425

四 《孝经》的随葬 426

结语 433

后记 436

人名·书名·作品名索引 445

译后记 465