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前言 1

〔1.哲学底各种分科〕 1

〔2.纯粹伦理学之必要〕 2

〔3.一般而言的意欲底哲学〕 5

〔4.本书底目的〕 6

〔5.本书底方法〕 7

第一章 由通常的道德的理性知识通往哲学的道德的理性知识 9

〔1.善的意志〕 9

〔2.善的意志及其结果〕 10

〔3.理性底作用〕 11

〔4.善的意志与义务〕 13

〔5.义务与道德价值〕 14

〔6.义务底形式原则〕 17

〔7.对法则的敬畏〕 18

〔8.定言令式〕 20

〔9.通常的实践理性〕 22

〔10.哲学之必要〕 23

第二章 由通俗的道德哲学通往道德底形上学 25

〔1.范例之用处〕 25

〔2.通俗哲学〕 28

〔3.以上结论之回顾〕 31

〔4.一般而言的令式〕 32

〔5.令式底分类〕 34

〔6.令式如何可能〕 38

〔7.普遍法则底程式〕 42

〔8.自然法则底程式〕 43

〔9.举例说明自然法则底程式〕 43

〔10.道德判断底法规〕 46

〔11.纯粹伦理学之必要〕 48

〔12.目的自身底程式〕 51

〔13.举例说明目的自身底程式〕 53

〔14.自律底程式〕 55

〔15.兴趣之排除〕 56

〔16.目的王国〕 58

〔17.德行底尊严〕 60

〔18.诸程式之回顾〕 62

〔19.全部论证之回顾〕 63

〔20.〕意志底自律为道德底最高原则 67

〔21.〕意志底他律为一切虚假的道德原则之根源 67

〔22.〕由他律底假定的基本概念而来的一切可能的道德原则之分类 68

〔23.经验的他律原则〕 69

〔24.理性的他律原则〕 70

〔25.他律之不足〕 71

〔26.此项论证之位置〕 72

第三章 由道德底形上学通往纯粹实践理性底批判 75

〔1.〕自由底概念是说明意志底自律的关键 75

〔2.〕自由必须被预设为一切有理性者底意志之特质 77

〔3.〕论系属于道德底理念的兴趣 78

〔4.循环论证底问题〕 80

〔5.双重观点〕 80

〔6.〕一项定言令式如何可能？ 84

〔7.〕论一切实践哲学底极限 86

〔7.1.自由与必然性之背反〕 86

〔7.2.双重观点〕 87

〔7.3.我们对知性世界无知识〕 89

〔7.4.自由无法说明〕 90

〔7.5.道德的兴趣无法说明〕 92

〔7.6.论证之总回顾〕 93

〔7.7.道德探究之极限〕 95

〔8.〕结语 95

附录 97

帕齐克：〈当前伦理学讨论中的定言令式〉 97

译后记 119

人名索引 123

概念索引 125