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菩萨戒指要 3

自序 3

传统戒律与现代世界 6

从三聚净戒论菩萨戒的时空适应 13

一、佛戒的起源 13

二、菩萨戒的重点及其人间性 16

三、由约而繁的菩萨戒 20

四、弹性的三聚净戒 29

五、涵摄的三聚净戒 31

六、既难且易的三聚净戒 35

七、由易而难的三聚净戒 37

八、有收有放的三聚净戒 41

九、结论 45

十善业道是菩萨戒的共轨 49

一、前言 49

二、十善法与大小乘诸经论 51

三、十善是世间善法的常轨 53

四、十善与五戒都是佛法的正道 55

五、十善是世间善业道也是出世间无漏道 58

六、由十善正行道而成为十善律仪戒 61

七、十善依据五戒四波罗夷而做适应性的调整 62

八、消极的十善法升华为积极的菩萨行 64

九、十善是凡圣同归大小兼备的菩萨戒法 67

十、以十善法为菩萨戒是印汉藏诸大论师的共识 69

十一、结论 74

明末的菩萨戒 76

一、梵网菩萨戒的源流 76

二、云栖袾宏的菩萨戒 76

三、蕅益智旭的菩萨戒 79

四、其他三位菩萨戒学者 82

明末中国的戒律复兴 86

一、前言 86

二、明末戒律的著作 87

三、明末的在家戒 89

四、明末的出家戒 91

五、明末的受戒法 93

六、明末的戒律环境 95

适应时空的菩萨戒会 98

勉励“万行菩萨”都受菩萨戒 100

附录一 传授菩萨戒仪范 104

附录二 菩萨戒会诵戒仪 111

附录三 传授幽冥戒仪范 115

印度佛教史 123

序 123

第一章 绪说 125

第一节 印度及其人民 125

第二节 印度的宗教 129

第三节 印度的哲学 131

第二章 释迦世尊 135

第一节 释尊的时代背景 135

第二节 释尊的降生与成道 138

第三节 转法轮 144

第四节 释尊的教团及行化 151

第三章 原始佛教与三藏圣典 157

第一节 原始佛教 157

第二节 王舍城结集 161

第三节 毗舍离城结集 165

第四节 初期的圣典 168

第四章 阿育王与大天 174

第一节 阿育王的事功 174

第二节 部派佛教与大天 180

第五章 部派佛教的分张 185

第一节 分系及分派 185

第二节 部派的思想 190

第六章 大众部及有部的教义 200

第一节 两个根本部派 200

第二节 阿毗达磨的发达 207

第三节《俱舍论》概述 215

第七章 阿育王以后的王朝及佛教艺术 219

第一节 王朝的兴替 219

第二节 迦腻色迦王与佛教 223

第三节 印度的佛教艺术 227

第八章 初期的大乘佛教 239

第一节 大乘佛教的根源 239

第二节 初期大乘的兴起 243

第三节 大乘初期的经典 249

第九章 龙树系的大乘佛教及其后的经典 258

第一节 龙树菩萨 258

第二节 龙树的后继者 264

第三节 龙树以后的大乘经典 269

第十章 无著系的大乘佛教 277

第一节 无著菩萨 277

第二节 世亲菩萨 283

第三节 世亲以后的诸论师 288

第十一章 笈多王朝及其后的佛教 295

第一节 笈多王朝的佛教 295

第二节 伐弹那王朝的佛教 299

第三节 佛教与外道的交涉 302

第十二章 从密教盛行到近代佛教 307

第一节 密教的渊源 307

第二节 密教的兴亡 311

第三节 印度的近代佛教 323

学术论考 333

上篇 教理 333

天台思想的一念三千 333

密教之考察 343

禅的本质 363

禅与禅宗 383

净土思想之考察 398

中国佛教以《法华经》为基础的修行方法 438

下篇 论考 455

和尚与僧伽 455

正法律中的僧尼衣制及其上下座次 456

近代的佛教学 468

今日的台湾佛教及其面临的问题 479

中国佛教艺术的价值 498

从佛教的观点谈科学 514

印顺长老的护教思想与现代社会 535

现代台湾佛教的学术研究 539

佛教与中国文化 562

戒律与人间净土的建立 570

人间佛教的人间净土 594

佛教艺术的承先启后 610

中国佛教建筑 621