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导论各种宗教的经济观 1

第一章城市、君王、神灵 47

货币经济制度 49

城市以及行会 62

中国和近东地区在封建诸侯行政管理和神灵观念上的比较 71

皇帝的卡里斯马和大祭司地位 86

第二章 封建俸禄国家 91

世袭卡里斯马在分封制中的特征 93

统一国家对官僚体制的恢复 106

中央行政机构和地方官员 112

国家的徭役和赋税 117

官员对定额税收的承包 123

第三章 行政管理和农业制度 131

封建和财政制度 135

军队制度以及王安石变法 148

政府针对农民利益的保护政策以及对农业的影响 153

第四章 自治、法律和资本主义 159

最具资本主义色彩的依存关系 161

宗族的组织结构 167

村落的自治 171

宗族对经济关系的束缚 177

世袭制法律的结构 182

第五章士（知识分子）阶层 187

中国人文主义偏重仪式、行政管理向和平主义转变 189

孔子和科举考试制度 198

儒家教育的地位 206

士阶层的特征以及封建学生的荣誉 217

成为君子的理想 220

官员的威严和声望 223

对于经济政策的态度 226

专制和宦官——士大夫的对手 229

第六章 儒教的处世之法 235

官僚体制以及教权统治 237

自然法和法律逻辑的缺乏 242

自然科学思维的缺乏 247

儒教本质 250

儒教的入世性特征 253

“礼仪”和“孝道” 256

经济观念和对专门人才的冷落 261

君子 264

儒教经典的价值 268

正教发展的历史 270

儒教的和平本质 275

第七章 正统与异端（道教） 277

老子与隐士 284

道与神秘主义的关系 286

神秘主义的实际影响 288

对立的两级：正统与异端 290

道教中的长寿术 300

道教的教阶制 303

佛教在中国 306

巫术逐渐向系统化发展 308

道教伦理的来源 315

中国正统与异端伦理都带有传统主义的特点 317

中国的教派之间的迫害 326

太平天国起义 331

中国教派发展趋向 339

第八章 儒教与清教 341

理性化的标尺 343

儒教的伦理观 347

信仰与经济 350

“重富”与“轻商”的矛盾 352

附录 参考文献 355