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第一章 导言：令人困惑的“神话” 1

兜售“神话的幻象” 1

神话理论：“我们对死人玩弄的小把戏” 4

学术时尚、学术帝国与莫衷一是 9

理解神话理论：文本、语境与意向 11

历史与理论 16

第二章 恩斯特·卡西尔：政治神话与原始现实 20

卡西尔为何关注神话？ 20

“文化贵族”与民众 28

卡西尔与文化贵族的和而不同 32

洪堡与语言哲学 36

黑格尔 39

神话思想的分类与“整体性” 42

卡西尔与“先知信仰” 51

卡西尔神话理论小结 56

第三章 布劳尼斯拉夫·马林诺夫斯基：兼具实用主义与浪漫主义的神话学家 62

布劳尼斯拉夫·马林诺夫斯基：纵览 62

《西太平洋的航海者》与田野工作的浪漫观念 65

《西太平洋的航海者》与其神话理论 75

马林诺夫斯基实用主义的某种实用理论 83

从沟通到操纵：神话的实用主义理论 90

逻辑与成功 101

lili'u：至关重要的故事 103

第四章 伊利亚德与二十世纪罗马尼亚神话 107

喜出望外 107

伊利亚德的神话观 109

黑暗之境：伊利亚德与二十世纪罗马尼亚 116

方向：著作与文学 122

从政治到幻想：伊利亚德的文学生活 124

伊利亚德与“新一代” 137

奈伊·约内斯库与罗马尼亚“传统主义者” 144

穿着绿衫的罗马尼亚传统主义：科德雷亚努的军团 153

第五章 伊利亚德的神话理论与“宗教史” 163

伊利亚德的“宗教史”：新的“文化创造” 163

一位“宗教研究的反历史学家” 166

现象学与宗教自治 171

“素朴的”现象学：描述与分类 174

奥托：宗教的自治与宗教经验 177

“成熟的”现象学：不是胡塞尔，而是范德莱乌 179

“创造性解释学”、“客观幻想”与宗教研究 185

第六章 列维—斯特劳斯与涂尔干视野中的神话 204

鲜为人知的传说：列维—斯特劳斯的神话观念 204

“神话”：一种强结构的、意义非凡的故事 205

罗维和博厄斯 210

涂尔干与列维—斯特劳斯 215

从列维—斯特劳斯到莫斯？ 219

从莫斯到莱恩哈特关于神话的讨论 223

《社会学年鉴》关于神话的导言 230

涂尔干学派神话理论中的永恒主题 232

“多变的”涂尔干学派神话理论 249

第七章 地质时代的思考：结构主义与政治神话 256

对立 256

反对“原始主义” 258

索雷尔、列维—斯特劳斯与两种神话自治理论 262

何以是结构自然主义呢？ 269

政治影响与计划主义 274

列维—斯特劳斯颠覆索雷尔：自然对抗行动 277

对抗西方：流放中的《忧郁的热带》 279

佛教和自治性写作 284

盖鲁瓦与列维—斯特劳斯 292

列维—斯特劳斯与对法西斯主义的批判 309

第八章 结论：神话理论——二十世纪的人为产物 314

形形色色的“外部”历史与二十世纪历史 314

专业与理论 318

二十世纪的“神话” 321

致谢 322

译后记（一） 324

译后记（二） 327