图书介绍
中国南传佛教研究pdf电子书版本下载
- 郑筱筠著 著
- 出版社： 北京：中国社会科学出版社
- ISBN：9787516106808
- 出版时间：2012
- 标注页数：284页
- 文件大小：37MB
- 文件页数：344页
- 主题词：佛教史－研究－中国
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图书目录
绪论 1
一 学术研究综述 2
二 学术研究思路 8
三 主要研究内容 8
四 研究方法 11
五 学术价值及创新之处 12
第一编 历史记忆：中国南传佛教的传播 17
第一章 中国南传佛教的分布 17
第一节 中国南传佛教的地理位置分布 17
第二节 中国南传佛教的信仰民族分布 19
一 云南省境内傣族的分布 20
二 云南境外的傣泰族群 22
第二章 中国南传佛教的传播及发展 27
第一节 云南宗教传播及其发展 27
一 佛教传播及其特点 27
二 伊斯兰教传播及其特点 31
三 道教传播及其特点 32
四 基督教传播及其特点 34
五 天主教传播及其特点 44
第二节 东南亚佛教传播及发展 49
一 缅甸佛教的传播及发展 49
二 泰国佛教的传播及发展 53
第三节 中国南传佛教的传播及发展 55
一 佛教传入云南的一些观点 55
二 对南传上座部佛教传入时间的分析 60
三 中国南传佛教传播的特点 64
第二编 中国南传佛教的教理与派别 69
第三章 中国南传佛教经典及基本教义 69
第一节 中国南传上座部佛教的主要经典 69
一 中国南传上座部佛教三藏 69
二 云南上座部佛教仪式中常颂的佛经 72
第二节 中国南传上座部佛教的主要教理、教义 76
一 缘起论 77
二 业报轮回的思想 79
三 四念处 79
第四章 中国南传上座部佛教的派别 89
第一节 斯里兰卡佛教派别 89
一 大寺派、无畏山寺派、祗多林派 90
二 林居派和村居派 91
第二节 泰国佛教派别 93
一 兰那泰王国佛教派别 93
二 素可泰王国等泰国佛教派别 96
第三节 缅甸的佛教派别 96
一 蒲甘王朝时期佛教派别 97
二 南北朝时期佛教派别 97
三 东吁王朝时期佛教派别 98
第四节 中国云南南传上座部佛教派别 99
一 润派佛教 99
二 左抵派佛教 103
三 摆庄派佛教 105
四 多列派佛教 106
第三编 中国南传佛教的宗教管理模式 111
第五章 中国南传佛教社会的世俗组织制度 111
第一节 传统的政教关系模式 111
一 传统的中国南传佛教与政治的关系 111
二 社会组织制度对中国南传上座部佛教的能动作用 122
第二节 中国南传佛教的发展与村社制度 127
一 傣族社会全民信仰南传上座部佛教的主要途径 127
二 南传上座部佛教的重要生命线 132
三 南传上座部佛教有序化发展的重要保证 137
第三节 中国南传佛教社会的当代世俗社会组织制度 141
第六章 中国南传上座部佛教的僧阶制度及僧团管理模式 144
第一节 传统的僧阶管理模式 144
第二节 当代中国南传上座部佛教的僧阶认定 149
一 南传佛教称谓与僧阶 149
二 探索当代中国南传佛教僧阶制度认定的独特性 150
三 具有划时代意义的《南传佛教教职人员资格认定办法》 151
四 当代中国南传佛教寺院住持的管理模式 154
附录一 《南传佛教教职人员资格认定办法》 155
附录二 《南传佛教寺院住持任职办法》 158
附录三 《汉传佛教寺院住持任职办法》 160
第三节 中国南传佛教僧团管理模式 162
一 以布萨羯磨仪式来加强僧团管理的凝聚力 162
二 以六和敬精神来统摄僧团，促进僧团内部和合 163
第七章 中国南传上座部佛教居士管理模式 165
第一节 中国南传上座部佛教的居士制度 165
一 “五戒”信徒和“八戒”信徒 165
二 居士的等级制度 167
三 信徒们的宗教实践 169
第二节 波章：中国南传佛教的特殊居士 172
一 生命的圣化过程 173
二 “神圣权威”知识含量的认定 175
三 出色的世俗组织、管理能力 176
四 伦理道德价值的要求——世俗社会权威的认可 177
五 结论 178
第三节 波章的双重身份及其悖论性特征 178
一 中国南传佛教社会管理体系的权威 178
二 在世俗空间被去圣化的普通人 180
三 波章身份悖论性特征分析 181
四 结论 187
第四节 波章管理系统的建立 188
第八章 中国南传佛教佛寺佛塔的管理模式 191
第一节 中国南传佛教的佛寺组织管理模式 191
第二节 中国南传佛教的佛塔系统组织管理模式 195
一 传统的佛塔管理系统的建立和完善 195
二 当代佛塔管理模式 197
第三节 中国南传佛教的运行特点 197
一 中国南传佛教高度重视基层宗教的管理，以僧阶制度来管理区域佛教 197
二 将宗教活动纳入到社会管理体系之中 199
结论 202
第四编 中国南传佛教与社会实践 205
第九章 中国南传佛教的寺院教育 205
第一节 传统的寺院教育模式 205
第二节 当代寺院教育 206
一 佛学院系统的寺院教育模式 206
二 变化中的当代寺院教育 207
三 与时俱进的当代居士寺院教育 208
第十章 中国南传上座部佛教的寺院经济及供养模式 211
第一节 传统寺院经济及供养模式 211
第二节 当代中国佛教寺院经济及供养模式 215
第十一章 中国南传佛教的社会记忆——以泼水节为例 218
第一节 泼水节传说异体故事类型中历史记忆的彰显与切换 218
一 泼水节传说异体故事类型中历史记忆的彰显 219
二 泼水节传说异体故事类型中历史记忆的切换 223
第二节 泼水节活动仪式叙述的历史记忆与切换 225
一 叙述模式：仪式中的历史记忆 225
二 当代仪式叙述模式的切换 228
第三节 泼水节管理模式的历史记忆与转变 236
一 泼水节管理模式的历史记忆 236
二 当代泼水节管理模式的转换 237
第四节 泼水节活动地点的历史记忆与转变 239
一 泼水节活动地点的历史记忆 239
二 当代泼水节活动地点的转换：神圣空间到世俗空间的切换 240
第五节 泼水节活动目的的历史记忆与转变 242
一 泼水节活动目的的历史记忆 242
二 当代泼水节活动主要目的的转换 243
结论 244
附录一 西双版纳傣族创世史诗《巴达麻嘎捧尚罗》 246
附录二 2004年西双版纳泼水节安排 249
附录三 西双版纳2007年泼水节安排 251
附录四 云南民族村2007泼水节狂欢活动方案 253
第十二章 中国南传佛教慈善事业 257
第一节 当代中国南传佛教的“凡尘使命” 257
第二节 以“佛光之家”为代表的中国南传佛教慈善事业 260
一 采取多方合作的组织机构管理模式 260
二 加强队伍建设，使之真正服务于社会 261
三 在慈善活动的内容安排上，心灵关怀和物质关怀并重，传统和现代手段相结合 261
第三节 当代中国南传佛教“凡尘使命”的意义 266
一 当代中国南传佛教“凡尘使命”的现实意义 266
二 当代中国南传佛教“凡尘使命”的理论意义 268
第四节 当代中国南传佛教慈善事业的挑战及发展趋势 269
一 当代中国南传佛教慈善事业面临的挑战 270
二 当代中国南传佛教慈善事业的发展趋势 271
参考文献 273
后记 283