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导论 1

一 西方伦理学的古典终结与现代转折 1

（一）现代西方伦理学的历史断代与范围 1

（二）现代西方伦理学的理论传统 5

（三）现代西方伦理学的历史转换 12

二 现代西方伦理学形成与发展的历史条件和背景 17

（一）社会历史条件 18

（二）科学文化背景 21

三 现代西方伦理学的流变及一般特征 24

（一）现代西方伦理学的流变脉络 24

（二）现代西方伦理学的一般特征 31

四 现代西方伦理学的研究方法 39

第一编 现代西方伦理学的历史形成 53

第一章 现代德国唯意志论伦理学 53

第一节 唯意志论的产生与流传 53

第二节 叔本华的生命意志伦理学 56

一 生平与著作 56

二 伦理学的批判前提 57

三 伦理学的两个基本问题 63

四 悲观主义人生哲学 69

五 评价与结论 74

第三节 尼采的强力意志伦理学 77

一 人生三步 77

二 “重新估价一切” 80

三 “强力意志” 85

四 两种道德观 88

五 “超人” 91

六 对尼采伦理学的评价 94

第二章 现代英国进化论伦理学 101

第一节 进化论伦理学的基本概况 101

一 进化论伦理学的形成与发展 101

二 进化论伦理学的理论前提和一般特征 102

第二节 斯宾塞的进化论伦理学 105

一 生平与著作 105

二 伦理学的两大支柱 107

三 伦理学的体系构成 111

四 关于斯宾塞伦理学的总体评价 136

第三节 赫胥黎的进化论伦理学 140

一 生平与著作 140

二 “超自然主义”的社会进化论 142

三 “两种过程”伦理观 144

四 伦理学范畴种种 147

第三章 现代法国生命伦理学 152

第一节 生命伦理学的形成与特征 152

一 生命伦理学思潮的来龙去脉 152

二 生命伦理学的特征和背景 155

第二节 居友的生命活力伦理学 158

一 短暂的青春与天才的智慧 158

二 “三种假设”的超越 159

三 “三种道德”的超越 169

四 生命活力的超越 173

五 意识的超越（本能与理性） 180

六 义务与制裁的超越 185

七 几点结论 195

第三节 柏格森的生命伦理学 198

一 生平与著作 198

二 生命哲学基础 199

三 双重道德起源论 201

四 两类社会与两类道德 204

五 职责与正义 211

第四章 现代英国新黑格尔主义伦理学 218

第一节 新黑格尔主义概要 218

一 新黑格尔主义的兴起 218

二 英国新黑格尔主义伦理学形成的依据 223

三 英国新黑格尔主义伦理学的基本特征 224

第二节 格林的伦理学 227

一 “思辨天才”与功利主义的叛逆 227

二 重建“道德形而上学基础” 228

三 道德的本体：意志与意志自由 230

四 双重人格的“自我实现” 237

五 功利主义批判 243

六 道德与法律、宗教 246

七 格林伦理学的历史地位与影响 250

第三节 布拉德雷的伦理学 253

一 布拉德雷及其《伦理学研究》 253

二 意志自由与道德责任 256

三 自我实现原则：目的与手段 261

四 “善良意志”与“为义务而义务” 269

五 道德理想 278

六 从黑格尔归于康德 281

第二编 现代西方伦理学的发展（一）--元伦理学 287

第五章 直觉主义伦理学 287

第一节 直觉主义伦理学的形成 287

第二节 摩尔的价值论直觉主义 290

一 现代西方元伦理学的开创者 290

二 关于“自然主义谬误” 292

三 两种价值分类 295

四 快乐主义改造 300

五 关于“行为的伦理学” 303

六 摩尔伦理学的评价 307

第三节 普里查德的义务论直觉主义 311

一 义务论直觉主义概说 311

二 “义务”的不可推导性 313

三 责任与善性 316

四 责任的境况理解 319

第四节 罗斯的温和义务论直觉主义 322

一 伦理学的本性与目的 323

二 “正当”、“义务”的分析意义 327

三 “显见的义务”与“实际的或绝对的义务” 330

四 正当性与善性 335

五 “牛桥”：直觉主义伦理学的归宿 339

第六章 情感主义伦理学的形成--罗素和维特根斯坦 342

第一节 情感主义伦理学的哲学背景 342

一 情感主义伦理学的旨义与历程 342

二 逻辑实证主义哲学与情感主义伦理学 344

第二节 罗素的道德情感论 350

一 罗素及其哲学 350

二 前期：摩尔伦理学的诠释 354

三 后期：道德情感论的提出 361

四 矛盾与出路 369

第三节 维特根斯坦的绝对情感主义 373

一 一个并非伦理学家的伦理学 373

二 伦理学的语言界限 375

三 伦理学及其价值特性 380

四 “伦理学是超验的” 382

五 是情感主义？还是超验主义？ 386

第七章 情感主义伦理学的发展--“维也纳学派”和艾耶尔 390

第一节 石里克及其《伦理学问题》 390

一 石里克与“维也纳学派” 390

二 “规范科学”与“事实科学” 393

三 “因果解释”与“道德责任” 398

四 “快乐情感”与“相对价值” 401

五 两种道德与两种伦理学 408

六 并非例外的例外 414

第二节 卡尔纳普的极端情感论 417

第三节 艾耶尔的温和情感论 423

一 伦理学的内容构成及其特性 424

二 道德判断分析 429

三 自由与道德 432

第八章 情感主义伦理学的总结--史蒂文森 438

第一节 史蒂文森与情感主义伦理学 438

第二节 伦理学中的分歧与一致 440

一 所谓“分析伦理学” 440

二 伦理学中的分歧与一致 444

第三节 伦理语词的分析 451

一 伦理学的语言、语词 452

二 符号、隐喻 456

第四节 伦理学分析方法种种 459

一 理性的方法与非理性的方法 459

二 “分析型式” 462

三 伦理决定、选择、判断与可避免性 465

第五节 史蒂文森伦理学的评价 467

第九章 语言逻辑分析伦理学 472

第一节 图尔闵关于道德判断理由的分析 473

一 三种传统方法的检讨 474

二 道德判断与科学判断 480

三 道德判断的理由 485

第二节 黑尔的“普遍规定主义” 491

一 “道德语言是一种规定语言” 492

二 道德判断的双重特征：“可普遍化性”和“规定性” 498

三 价值词 505

四 道德思维：层次、方法和出发点 509

附 参考文献 519