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上篇：该中国哲学登场了？2010年 3

Ⅰ 李序 3

01 现代哲学还剩下什么 5

广义的形而上学与狭义的形而上学 5

从理念，到生活，到解构 6

欣赏两位中国海德格尔专家的话 8

巫史传统与“为王先驱” 9

“情本体”与哲学 12

02 我的学术思想的三个阶段 14

靠自学，要善于判断 14

喜欢看书，不喜欢写书 18

当时我才二十几岁，哪敢自称一派 20

写康德，其实在表达自己的哲学 23

从文体上看，《己卯五说》是最好的 26

命运，情感，人性，偶然 27

03 谈谈几本书 32

第6版《批判》增补了“德国思想史的严重教训” 32

那时文艺批评的灵魂式人物 35

“哲学研究”与“哲学创作” 38

救亡压倒启蒙：最早出现于《中国近代思想史论》 39

陈寅恪治史，所用材料也是不多的 41

《美的历程》每章每节都有新东西 44

搞文艺批评，主要应靠感觉 48

做学问，不论是谁，都是要下死功夫的 50

《漫述庄禅》发表后，钱学森专门来看我 53

当年的“文化热”都是反传统的 56

钱穆、梁漱溟更能抓住中国文化的要害 60

短期饥饿受得了，长期饥饿吃不消 62

历史的“积淀”，是我所有研究环绕的“同心圆”的圆心 65

04 关于“情本体” 68

哲学研究什么 68

关于“外星人”的三段论 70

上世纪60年代的哲学，已经都关注个体了 72

“情本体”颠覆了几千年的传统哲学 74

“情本体”以中国传统为基础，却是一种世界性视角 83

05 汉字与历史经验 87

“结绳记事”就是最初的历史记录 87

命名：走向历史经验 88

“度”是经验性的，与人类生存直接有关 91

康德研究新动向 95

06 《红楼梦》与“乐感文化” 98

可以有两种《红楼梦》 98

小说阅读中的文化—心理结构 100

琐屑日常细节与“乐感文化” 102

07 当“情本体”面对基督教精神 104

“人类中心说”是西方传统 104

中国要哪种现代性 106

人总要寻找信仰 108

08 人性能力、人性情感与善恶观念 111

政治、军事和文化充满偶然，经济有某种“必然” 111

道德二分：社会性道德与宗教性道德 112

道德行为由人性能力、人性情感和善恶观念组成 114

康德高于休谟 115

康德的理性命令与基督教的上帝之爱 117

心理本体：理性内构（认识）、理性凝聚（道德）、理性融化（审美） 119

09 文章上的追求及其他 121

把意思表达出来，容易使人了解 121

没有新意就不要写文章 123

教育的最终目的是使人全面发展，这包括片面发展独特的潜能 125

生物科学不发展，美感讲不清 126

对自己讲过的话负责 127

下篇：中国哲学如何登场？2011年 133

Ⅱ 序：为什么有这续集 133

10 能不能让哲学“走出语言” 136

“太初有言”与“天行健” 136

“回到康德”是什么意思 141

“学而第一” 143

从来不谈方法论 146

中国学问缺少自然科学基础 151

很多哲学名著又薄又好看 156

与王浩谈哲学两难 160

玄奘怕丢人，不敢译《老子》 161

“点穴法” 163

11 为什么“度是第一范畴” 165

人类的生存延续是出发点和基础 165

大猩猩—黑猩猩—人 168

理性使主客体分离 169

皮亚杰的动作与杜威的工具 172

美是人对“度”的自由运用 174

现代心理学还在婴儿阶段 177

12 善包容，肯学习，能吸收，可消化 180

两种可能性与钱学森 180

文字控制语言的原因 184

凡“智慧”均可学 189

忽略个体是一种战争思维 190

还是蔡仪能抓住要害 193

“必要的余事” 194

13 “理性的神秘”与宗教经验 196

宗教与感性的神秘经验 196

个体创造性源泉 198

“宇宙—自然”是我唯一信奉的神 201

发现都是发明 203

14 巫史传统的情理结构 206

研究传统不从观念、文本出发 206

巫术礼仪中的“情本体”线索 208

“礼”的神圣性和神秘性 211

“天道”在“人道”中 214

15 还用不用“本体”、“本体论”、“哲学”这些词 219

冯友兰为何赞同“西体中用” 219

心理形式与“抽象继承法” 222

“哲学在中国”与“中国的哲学” 223

胡绳毕竟是书生 227

中国接受怎样的哲学 229

16 “情本体”的外推与内推 234

“情本体”外推即政治哲学 234

“两德论”是政治哲学的基础 237

启蒙落实到制度才算完成 239

中国也许能调解文明冲突 243

“四大皆空”还得活 244

时间与“时间性” 246

“闲愁最苦”与“何时忘却营营” 252

没有人类，哪来善恶美丑 256

17 我的一生简单平凡 259

四个“静悄悄” 259

我与胡风案 261

记不住面貌和声音 262

算是毕生遗憾 263

美国学生 265

家里一直订科学杂志 268

人所培育的情感心理即“情本体” 271

附录 279

（1）八十李泽厚：寂寞的先知 279

时代和它的李泽厚&《南方人物周刊》编辑部 279

寂寞思想者&卫毅 282

（2）刘绪源、萧功秦、刘再复：再谈李泽厚 294

（3）六十年代残稿 303

（4）科学应该是真正的理论思维 320

（5）两封信，一本书，三条注&刘绪源 323

补记 338