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印度班加罗尔 2

为让真理降临，就应做到无为的觉知 2

认识自我，是持续不断地认识你的本来面目 14

讨论生活的目的，必须弄清“生活”“目的”是指什么 30

若想认识世界，必须了解自己 46

建立观念，对行动是有害的 61

认识“当下实相”，心灵要处在不做评判、不予谴责的状态 78

我的本来面目带来我与他人的关系 94

印度浦那 114

你做某事之前必须得认识你自己 114

实相是解决无数难题的唯一方法 126

基于某个念头行动，势必走向痛苦和悲伤 138

在无为中蕴含着非凡的行动 152

现代教育塑造不出完整的个体 167

创造力是没有“努力”的无为的存在状态 187

心智上的专门化意味着死亡 205

摆脱时间的制约 223

印度新德里 242

在当今文明里人的幸福为什么失去 242

我们的问题在于要带着觉知展开行动 246

当你停止思想，觉知才会到来 256

认识自我就可以终结痛苦 268

印度巴纳拉斯 288

想要摆脱痛苦，就应该从自身入手 288

唯有通过体验，才能发现事情的实相 296

改革不过是一种后退 310

记忆，绝非觉知之道 327

承认“当下实相”是最为困难的 336

美国加州 356

幸福与满足是不同的 356

仅仅聆听，既不接受也不排拒 366

信仰妨碍对自我的认知 379

什么是简单 391

专业化是一种绊脚石 404

什么是真正的宗教 421

扰乱，对于觉知是不可或缺的 433

观念局限了我们的行动 445

问题乃是我们自身思考方式的反映 458

能否在没有观念的情况下展开行动 470

服从是另一种形式的支配 483

生活的难题不需要方法 494

为什么我们被困在自我意识里 507

观念是一种逃避 520

英国伦敦 534

完整地应对生活的难题 534

理解个体方能认识个体与国家的关系 547

认识复杂的问题，需要寂静的心灵 559

因空虚孤独而寻求感受是逃离自我 570

心灵通过觉知迈入真正的寂静 580