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总序 1

一、道的追求者：孔、老思想的一致与歧异 1

（一）问题的提出 1

（二）比较哲学视域下的儒、道异同 4

（三）孔、老思想的异同：更进一步的对比分析 7

二、孔子的士人君子之学及其政治意涵 18

（一）士人君子之学：孔子之学之教之道的根本 19

（二）孔子士人君子之学的独特含义 22

（三）孔子士人君子之学的历史意义 34

三、先秦儒家的道义论与参与式政治理念 38

（一）先秦儒家的道义论 40

（二）先秦儒家的参与式政治理念 47

四、天人之际的政治思考——《易传》政治哲学论纲 61

（一）“究天人之际”的哲学思维方式及其政治含义 62

（二）阴阳结构化的思维架构与人伦关系秩序 67

（三）人类文明与圣贤之治 71

五、德性与制度——先秦古典儒家的德性、秩序与制度理念 79

（一）关于概念含义之辨析与界定 80

（二）修齐治平：创建一种美好的人类社会和共同体生活秩序 84

（三）何谓德治与法治？ 113

六、评估权力：汉代儒学复兴的政治文化意蕴 117

（一）儒学文化地位在战国秦汉之际的演变 118

（二）儒学与政治：从分化疏离到整合互动的制度化 125

（三）评估权力：更进一步的阐释 129

七、自我与政治：儒学范式的两个维度及其历史转换 139

（一）古典儒学范式的思维取向 139

（二）汉宋儒学范式的思维偏向 142

（三）儒学思维范式的现代转向 143

八、义理、权势与政治——二程兄弟的政治哲学论纲 147

（一）问题之分际与辨析 148

（二）天理体认与政治思考的融贯一体之学 153

（三）在理想与现实之间：政治义理学的思维向度 157

（四）人性本善与民本政治：以人民为目的的协作性事业 175

九、观念与体制背反的历史生存悖论——“官本位”的政治文化解读 187

（一）“官本位”是与“民本位”相对应的一种说法 187

（二）“官本位”无其名却有其实 190

（三）体制与观念、理想与现实背反下的官僚政治 194

（四）如何走出“官本位”的困境 199

十、节制权力 仰望真理——基于中国古典政治哲学之视角和帝制中国之历史的反思 203

（一）在道与真理之间：中西哲学思维方式的文化差异 204

（二）中国古典政治哲学之多维视野中的道与权力 207

（三）权力与真理关系的意识形态分析 217

（四）节制权力，仰望真理 226

附录 儒家视域中的政治与政治儒学 229

后记 265