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关于马克思恩格斯著作引文和缩略语的说明 1

前言 1

第一章 启蒙哲学 1

第一节 启蒙之子 4

一、伊壁鸠鲁：启蒙思想的化身和“自我镜像” 5

（一）自我意识的自由精神 6

（二）原子运动规律中的“自由选择” 7

（三）原子式个人的社会存在 8

二、宗教批判的滥觞 9

三、希腊哲学史的现代哲学胚胎 11

第二节 启蒙时代的哲学史 13

一、启蒙三国比较研究 13

二、从英法唯物主义到德国唯心主义的启蒙哲学 19

三、自由主义的哲学批判 23

（一）德国自由主义起源于康德 23

（二）英法自由主义的理论基础是功利主义 25

第三节 关于马克思的道德哲学 28

一、泛道德主义批判 28

二、道德谴责的实践效应 32

三、马克思亲履的道德实践 33

第四节 恩格斯的启蒙观 34

一、英法哲学和宗教批判 35

二、启蒙哲学的革命性和局限性 36

三、德国古典哲学的出路 38

第五节 葛兰西的“启蒙文化哲学” 43

一、“实践哲学”的启蒙哲学方案 43

二、黑格尔主义的革命意义 46

三、新型知识分子的启蒙责任 49

第二章 批判哲学 52

第一节 马克思批判哲学的特征 54

一、特别迫切的时代问题意识 54

二、特别明确的批判领域 55

三、特别彻底的探索过程 58

四、特别无情的批判风格 61

五、特别严格的自我批评 63

六、特别犀利的批判文风 67

第二节 宗教批判 69

一、德国宗教批判的批判 69

（一）宗教批判是马克思哲学的前提吗？ 69

（二）马克思对德国现存宗教批判的概述 71

（三）对宗教批判的批判 77

二、马克思恩格斯的宗教观 80

（一）人类宗教的起源和发展 80

（二）唯物史观的比较宗教学方法 82

（三）基督教的多重社会功能 83

（四）无神论的局限性 85

第三节 意识形态批判 87

一、关于意识形态问题的争论 88

二、“虚假意识”问题 92

三、意识形态的定义问题 95

四、意识形态的认识属性 97

五、意识形态的语言属性 99

六、意识形态的社会结构 103

七、意识形态的阶级属性 106

八、无产阶级的意识形态问题 109

第三章 政治哲学 111

第一节 马克思政治哲学的三个维度 112

第二节 德国封建专制的历史批判 118

一、黑格尔《法哲学原理》概要 118

二、《莱茵报》期间的革命民主主义 127

（一）捍卫新闻自由 127

（二）维护贫民生存权 130

（三）贫困的官僚体制根源 133

（四）历史法学派批判 134

三、《黑格尔法哲学批判》（政治部分） 138

（一）君主立宪制批判 140

（二）人民主权的物质内容和国家形式 145

（三）国家的私有财产实质 148

第三节 资本主义社会批判的现实维度 150

一、市民社会批判 150

（一）市民社会利己的人 151

（二）实现了的犹太教世俗精神 152

（三）从政治解放的市民社会走向人的解放的社会共同体 154

二、无产阶级历史使命的哲学论证 156

（一）法哲学论证 156

（二）逻辑论证 159

（三）唯物史观论证 161

三、阶级斗争的纲领 163

四、阶级斗争理论的检验 165

（一）预测和检验 165

（二）革命的悲剧和反革命的闹剧 166

（三）小农的阶级分析 169

五、自由权的批判和实现 171

六、批判工人阶级内部宗派 175

七、社会主义取代资本主义方式的问题 177

第四节 政治批判的未来维度 179

一、巴黎公社的预演和未来社会解放政治形式 179

（一）无产阶级专政和废除国家机器 179

（二）现代国家的阶级根源 181

（三）取代现存的共和国形式 182

（四）用社会解放的政治形式取代国家政权的巴黎公社经验 184

（五）巴黎公社指向的未来社会 185

二、过渡时期的设想 186

三、实现人的全面发展的条件 188

第四章 实践哲学 194

第一节 黑格尔式的实践观 197

一、博士论文中实践观的两个命题 197

二、面向未来的世界哲学 201

第二节 走向唯物论的实践观 205

一、费尔巴哈的影响 206

二、与费尔巴哈相异之处 209

（一）宗教批判的实践目的 209

（二）唯物主义的感性直观 210

（三）克服异化的实践 211

（四）具体的实现过程 213

三、唯物主义的社会实践 214

第三节 唯物史观的奠基 217

一、唯心主义是如何发展主体能动性的？ 218

（一）康德实践观的四重意义 219

（二）费希特的“实践优先” 221

（三）谢林的历史发展观 223

（四）黑格尔的主客观相一致的能动性 224

二、旧唯物主义到唯物史观实践观的转折 226

（一）“存在与思维同一性”转化为以实践为检验标准的真理观 227

（二）“主体一客体”关系转化为实践改变环境与人的活动和自我改变的一致 228

（三）青年黑格尔派解释方式转化为理论改变世界的实践 229

第四节 唯物史观的实践哲学 232

一、物质一元论 233

二、马克思的社会存在论 239

三、劳动的物质前提和基质 242

（一）劳动的自然能力和物质前提 242

（二）劳动过程需要的材料 243

四、物质生产关系 246

五、关于唯物主义的世界观和认识论 256

（一）世界上“所是”东西都是物质存在 256

（二）哲学基本问题 258

（三）列宁的认识论定义 260

第五章 辩证哲学 263

第一节 黑格尔法哲学批判（逻辑学部分） 265

一、马克思辩证法批判的三个主题 266

二、何谓辩证法的“神秘形式”？ 268

三、黑格尔逻辑学为什么是“颠倒的体系”？ 272

四、“体系的发展的二重化”的矛盾 274

第二节 黑格尔辩证法的“合理内核” 279

一、《精神现象学》：精神劳动的生产史 280

（一）异化的本质 281

（二）劳动的本质 282

（三）异化的扬弃 283

二、逻辑范畴：精神货币的价值 285

三、自然精神：“人和自然界的思辨的、思想的价值” 288

（一）《自然哲学》若干要点 288

（二）自然的对象性和人的本质性活动相统一 290

（三）人的类存在与对象世界的结合 291

（四）人与自然的物质变换 293

（五）达尔文进化论之得失 295

四、关于恩格斯的自然辩证法 299

第三节 政治经济学批判的辩证方法 302

一、逻辑范畴的抽象形式 303

二、辩证法的理性方法 306

三、观念次序的历史运动 307

四、政治经济学研究的“两条道路” 309

第四节 政治经济学批判的探索之路 317

一、以分工为基础的唯物史观叙述 317

二、从货币到商品转变的政治经济学叙述 318

三、《资本论》的逻辑学底本 320

第五节 《资本论》的系统辩证法 324

一、商品 328

二、商品形式 329

三、价值形式 332

（一）衡量商品价值的“度” 332

（二）货币的交换价值 335

四、对商品和货币拜物教“假象”的“反思” 337

五、货币形式 340

六、资本形式 343

（一）资本增殖的“条件” 343

（二）资本生产的“现象”和“现实” 345

第六节 剩余价值学说与《资本论》其他部分的关系 349

一、“资本主义积累的一般规律”的经济学论证问题 349

（一）关于资本主义积累的一般规律的证明 349

（二）关于平均利润率下降规律的证明 350

二、唯物史观预言是否得到证明的问题 352

三、道德谴责力量的根源 354

四、《资本论》四部分的连环综合效应 359

结束语 马克思哲学的历史命运和现实意义 364

参考文献 378