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作者自序 1

英文版编者引言 1

第一章 中国哲学的精神 2

哲学在中国文化中的地位 2

中国哲学的精神和问题 6

中国哲学家表达自己思想的方式 10

语言障碍 12

第二章 中国哲学的背景 16

中华民族的地理环境 16

中华民族的经济背景 17

《上农》——农业的价值 18

“反者道之动” 19

对自然的理想化 20

家族制度 20

入世和出世 21

中国艺术与诗歌 22

中国哲学的方法论 22

海洋国家和大陆国家 24

中国哲学中的“常”与“变” 26

第三章 诸子的由来 30

司马谈和六家 30

刘歆和他关于各家缘起的理论 31

对刘歆理论的修正 33

第四章 孔子：第一位教师 38

孔子与六经 38

作为教育家的孔子 39

正名 40

仁义 41

忠恕 42

知命 43

孔子的心灵修养 44

孔子在中国历史上的地位 45

第五章 墨子：孔子的第一位反对者 48

墨家的社会背景 48

墨子对儒家的批判 50

兼爱 51

天志和明鬼 53

一个看似表里不一的问题 54

国家的起源 55

第六章 道家的第一阶段：杨朱 58

早期道家与隐者 58

杨朱的基本思想 59

杨朱思想举例 60

老庄著作中的杨朱思想 61

道家思想的发展 62

第七章 儒家的理想主义流派：孟子 66

性善说 66

论儒家与墨家的基本不同点 68

政治哲学 69

神秘主义 72

第八章 名家 76

名家和“辩者” 76

惠施关于事物相对性的理论 79

公孙龙关于共相的学说 82

惠施和公孙龙学说的意义 85

第九章 道家的第二阶段：老子 88

老子其人和《老子》其书 88

道，无名 89

自然的不变规律 91

为人处世 93

政治理论 95

第十章 道家的第三阶段：庄子 98

庄子其人和《庄子》其书 98

得到相对快乐的途径 99

政治与社会哲学 100

感情和理性 101

达到至乐的途径 102

有限的观点 103

更高层次的观点 105

更高层次的知识 106

神秘主义的方法论 108

第十一章 后期的墨家 113

关于知识和名的讨论 113

关于“辩”的讨论 114

澄清兼爱说 116

为“兼爱”辩 117

对其他学派的批判 118

第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论 122

六种术数 122

《洪范》所描述的五行 123

《月令》 125

邹衍 126

历史哲学 127

《易传》中描述的阴阳原则 129

第十三章 儒家的现实主义流派：荀子 134

人的地位 134

关于人性的学说 135

道德的根源 136

关于礼乐的学说 138

关于逻辑的理论 140

论其他学派的谬误 142

第十四章 韩非子与法家 146

法家的社会背景 146

韩非子，法家的集大成者 148

法家的历史哲学 148

治国之道 150

法家与道家 152

法家与儒家 153

第十五章 儒家的形而上学 156

事物之“理” 156

万物生成之“道” 159

万物变易之“道” 160

“中”与“和” 161

“庸”与“常” 163

从启蒙到止于至善——明与诚 164

第十六章 治国平天下的哲学主张 168

秦朝统一中国前的中国政治情况 168

中国的统一 170

《大学》 171

《荀子》中的折中倾向 172

《庄子》哲学中的折中倾向 173

司马谈和刘歆的折中主义思想 175

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒 180

阴阳家和儒家的合流 180

对宇宙本体的理论 182

人性的学说 183

社会伦理学说 184

政治哲学 185

历史哲学 186

对《春秋》的解释 187

社会进步的三个阶段 188

第十八章 儒家兴盛和道家再起 192

思想的统一 192

孔子在汉代思想界的地位 194

汉代经学中古文学派和今文学派之争 194

扬雄和王充 196

道家与佛家 197

政治和社会背景 198

第十九章 新道家：崇尚理性的玄学 204

名家再次引起人们的兴趣 204

对孔子的重新诠释 205

向秀和郭象 206

道是“无” 207

万物的“独化” 208

典制与道德 209

有为与无为 210

知识与模仿 211

齐万物 213

终极的自由与快乐 214

第二十章 新道家：豁达率性的风格 218

风流与浪漫精神 218

“杨朱的乐园” 219

率性的生活 221

感情 223

情爱 225

第二十一章 中国佛学的基础 228

佛教的传入及其在中国的发展 228

佛学的一般概念 229

二谛义 231

僧肇的哲学 232

道生的哲学 234

第二十二章 禅宗：潜默的哲学 240

禅宗起源的旧说 240

第一义不可说 241

修禅的方法 243

顿悟 245

无成之功 246

第二十三章 更新的儒家：宇宙论者 251

韩愈和李翱 251

周敦颐的宇宙论 252

精神修养的方法 253

邵雍的宇宙论 255

事物演化的规律 257

张载的宇宙论 259

第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端 265

程颢对“仁”的认识 265

程朱的“理”的观念的来源 266

程颐的“理”的观念 267

陶冶感情的方法 269

寻孔颜乐处 270

第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学 276

朱熹在中国历史上的地位 276

“理”或原理 277

太极 278

“气” 280

性和心 281

政治哲学 283

修心养性的方法 285

第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学 288

陆九渊论心 288

王守仁的宇宙观 289

“明德” 290

良知——来自直觉的认识 291

“正事” 293

“用敬” 294

对佛学的批评 295

第二十七章 西方哲学的传入 298

反对更新的儒学的思潮 298

孔教运动 301

西方思想的传入 303

西方哲学的传入 306

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学 310

哲学家和哲学史家 310

抗日战争时期的哲学耕耘 311

哲学的性质 314

人生的境界 315

形而上学中的方法论 318

译者后记 321