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第一编 园冶研究综论——古今中外的纵横研究 3

第一章 计成《园冶》其人其书 3

第一节 内证：《园冶》书中鳞爪——计成籍贯、行状梳理阐说 3

第二节 计成“名、字、号”解密——计成与《易》学关系探微 9

第三节《园冶》书名及“冶”义试释——兼说古代经典一名多义现象 16

第四节《园冶》中几对关系初探 30

第五节 关于建立“园冶学”的倡议 35

第二章 计成与交往者关系辨说——兼论同时代人对计成的评价 38

第一节 阮大铖：“不以人废言”——兼揭“扈冶堂藏书印”之秘 38

第二节 吴玄：接受与规劝 44

第三节 曹元甫：计成的“一字师” 46

第四节 郑元勋：“与无否交最久”——《园冶题词》、《影园自记》的美学价值 49

第三章《园冶》传播研究概要 52

第一节 发现：从日本返回中国——明末以来中日《园冶》诸版本试述 52

第二节 立基：《园冶注释》及其讨论 63

第三节 前景：走向学术，走向世界 67

第二编 园冶选句解析——本位之思与出位之思兼融 77

第一章 引申接受论 77

第一节 理论：西方的接受和中国的引申 77

第二节 实证：国学传统中的引申接受 79

第二章 广域理念篇 84

第一节“虽由人作，宛自天开”——兼探计成天然、如画的美学思想 84

第二节 有真为假，做假成真——试论计成的“真假”美学观 94

第三节 大冶理想：“使大地焕然改观”——兼探计成的宜居环境理想 102

第四节 任看主人何必问，还要姓字不须题——计成的园林共享理念 108

第五节“三分匠，七分主人”——主论计成缘何推举陆雲 110

第六节 客集征诗，多方题咏——园林的一种精神性创意工程 119

第七节 目寄心期，意在笔先——《园冶》创造论［其一］ 121

第八节 景到随机，意随人活——《园冶》创造论［其二］ 124

第九节 稍动天机，全叨人力——《园冶》创造论［其三］ 129

第十节 略成小筑，足征大观——《园冶》创造论［其四］ 135

第十一节 制式新番，裁除旧套——计成与建筑形式美的新变律 139

第十二节 装壁应为排比——兼论建筑装折的对称律、整一律 146

第十三节 最忌居中，更宜散漫——兼论掇山的参差律、杂多统一律 148

第十四节 相间得宜，错综为妙——计成论形式美的错综律［其一］ 154

第十五节 曲折有条，端方非额——计成论形式美的错综律［其二］ 158

第十六节 画彩虽佳，木色加之青绿；雕镂易俗，花空嵌以仙禽——计成的色彩装饰美学观 160

第十七节 路径寻常，阶除脱俗——兼论陆雲“清省”美学对计成的影响 167

第十八节“少有林下风趣”，“自叹生人之时”新解——《自序-自跋》的循环阅读 170

第三章 建筑文化篇 175

第一节堂：当正向阳，堂堂高显 175

第二节斋：气聚致敛，藏修密处 179

第三节亭：停憩游行，造式无定——试论《园冶》关于“亭”的定义 182

第四节廊：依势而曲，蜿蜒无尽——主论廊与庑的联系与区别 188

第五节 廊基未立，地局先留——兼析廊基类型及其代表作 191

第六节 堂虚绿野犹开，花隐重门若掩——历史文化向建筑的渗透［其一］ 195

第七节 堂占太史，亭问草玄——历史文化向建筑的渗透［其二］ 197

第八节 或假濠濮之上，入想观鱼；倘支沧浪之中，非歌濯足——历史文化向建筑的渗透［其三］ 202

第九节 临溪越地，虚阁堪支；夹巷借天，浮廊可度——兼释“互文”修辞手法 210

第十节 篆壑飞廊，想出意外——附：寤园之篆云廊 220

第十一节 全在斯半间中，生出幻境——《廊房基》“馀屋”概念的提出 222

第十二节 砖墙留夹，可通不断之房廊；板壁常空，隐出别壶之天地——参互合一的诠释及系列性例证 227

第十三节 假如全房数间，内中隔开可矣——屋宇装折的“隔间”与“活法” 234

第十四节 出幕若分别院——园林帘幕文化史之一瞥 238

第十五节 连墙拟越深斋——园林中的连墙结构艺术 244

第十六节 落步但加重庑，阶砌犹深——兼释“落步栏杆，长廊犹胜” 251

第十七节 半楼半屋，藏房藏阁——兼释《屋宇·九架梁》中诸难句 254

第十八节 立半山半水之间，有二层三层之说——计成艺术创意又一例 259

第十九节 磨角，如殿阁擸角——兼探“戗”字由来及其含义 262

第二十节 废瓦片也有行时，破方砖可留大用——《园冶》铺地论［其一］ 267

第二十一节 莲生袜底，步出箇中来；翠拾林深，春从何处是——《园冶》铺地论［其二］ 269

第二十二节 轻纱环碧，弱柳窥青——《园冶》文学名句赏析 272

第四章 山水景观篇 277

第一节 偶为成“壁”——一次有决定意义的成功实践 277

第二节 多方景胜，咫尺山林——以有限面积造无限空间 281

第三节 假山依水为妙——山水相依相待的关系美 287

第四节“理涧壑无水，似有深意”——日本枯山水的旁证与联想 291

第五节 聚石垒围墙，居山可拟——接受：整句的多解 296

第六节 槛外行云，镜中流水——互文性的接受解读 299

第七节 池塘倒影，拟入鲛宫——兼说“夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪” 303

第八节 引蔓通津，缘飞梁而可度——种值得重视的造景手法 308

第九节 亭台突池沼而参差——一种创造性景构的提出 313

第十节“上大下小”与“占天占地”——掇山高难度的艺术追求 316

第十一节 未山先麓，自然地势之嶙嶒——掇山：意在笔先与形象思维 320

第十二节 搜根惧水，理顽石而堪支——以丛证对“搜”字重加训释 324

第十三节 搜土开其穴麓，培山接以房廊——兼及“搜”字的其他义项 328

第十四节 妙在得乎一人，雅从兼于半土——计成与“土石相兼法” 330

第十五节 欲知堆土之奥妙，还拟理石之精微——“计成是一位‘重’石派” 333

第十六节 渐以皴文而加——兼释计成缘何以“皴”代“皱” 336

第十七节 瘦漏生奇，玲珑安巧——透、漏、瘦相石标准述评 341

第五章 花木生态篇 346

第一节《闲居》曾赋，“芳草”应怜——由训诂学窥探中国哲学本体论 347

第二节 嫣红艳紫，欣逢花里神仙——佛道生态伦理学的移植 352

第三节 山林意味深求，花木情缘易逗——花木情结与山林意味的指向探究 355

第四节 日竟花朝，宵分月夕——民俗文化学视野的可贵关注 360

第五节 须陈风月清音，休犯山林罪过——溯源中国生态哲学的优秀传统 363

第六节 让一步可以立根，斫数桠不妨封顶——《园冶》构园护木论［其一］ 369

第七节 雕栋飞楹构易，荫槐梃玉成难——《园冶》构园护木论［其二］ 371

第八节 门楼知稼，廊庑连芸 374

第九节 西成鹤廪先支——兼说古代园林缘何蓄鹤 375

第十节 白蘋红蓼，鸥盟同结矶边——建立中国生态伦理学的思考 378

第六章 因借体宜篇 382

第一节 借景有因，切要四时——《园冶》借景论［其一］ 382

第二节 按时景为精，方向随宜——《园冶》借景论［其二］ 389

第三节 远近俯仰，全方位借取——《园冶》借景论［其三］ 392

第四节 收之圆窗 宛然镜游——兼考王羲之《镜湖》诗 398

第五节 轩楹高爽，窗户虚邻——门窗与计成的虚灵美学 404

第六节 因者，随基势高下……——论计成的贵“因”哲学 407

第七节 泉流石注，互相借资——计成对“回文”辞格的运用 412

第八节“如长弯而环璧，似偏阔以铺云”——试从书法艺术视角作探究 416

第九节 量其广狭，随曲合方——兼说成语式“互文”的运用 419

第十节 巧而得体，精而合宜——“度”的把握：造园得体合宜论 424

第十一节 别难成墅，兹易为林——兼论“城市山林”的价值意义 429

第十二节 以墙取头阔头狭，就屋之端正——偏侧地的因地制宜处理 432