图书介绍
人文精神论pdf电子书版本下载
- 许苏民著 著
- 出版社: 北京:人民出版社
- ISBN:9787010097985
- 出版时间:2011
- 标注页数:626页
- 文件大小:29MB
- 文件页数:643页
- 主题词:人文科学-研究
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图书目录
引言 1
一 关于人的现实存在的哲学规定 16
(一)人的存在的本体论意义 16
(二)人与客观世界的对象性关系的现实存在 28
1人与自然 28
2人与他人 32
3人与群体 37
4人与传统 42
5人与历史 47
(三)人性的现实存在 50
1区别于狭义动物界的人的物质生活欲求 51
2人的一般本性:求真、向善、臻美 56
3现实的人性中的真善美与假恶丑 63
(四)人与客观世界的对象性关系与人性的现实存在的内在统一性 69
1人与自然之关系中的真善美 69
2人与他人之关系中的真善美 71
3人与群体之关系中的真善美 72
4人与文化传统之关系中的真善美 74
5人与历史之关系中的真善美 75
二 人性的生成与真善美观念的起源 80
(一)从高等动物的知觉到人的认知——“真”的观念的起源 84
(二)从动物的求生本能到人的意志自觉——“善”的观念的起源 89
(三)从动物的美感萌芽到人的美的创造——“美”的观念的起源 95
三 古代世界的人文精神——中西古代哲人对于真善美的理论探索及其异同之比较 103
(一)古希腊罗马的人文精神 103
1以美的个性为中心的希腊性格——古希腊罗马的人文教育 103
2“认识到自己的无知是智慧的开始”——古希腊罗马哲人对于“真”的理论探讨 110
3“智慧是唯一的善,无知是唯一的恶”——古希腊罗马哲人对于“善”的理论探讨 117
4“彻悟美的本体”——古希腊罗马哲人对于“美”的理论探讨 126
(二)中国古代的人文精神 138
1“观乎人文,以化成天下”——中国古代的人文教育 138
2“知之为知之,不知为不知,是知也”——中国古代哲人对于“真”的理论探讨 148
3“失德而后仁,失仁而后义”——中国古代哲人对于“善”的理论探讨 157
4“仁者乐山,智者乐水”——中国古代哲人对于“美”的理论探讨 165
(三)美统真善的自由学艺与伦理中心的道德教化——中西古代人文精神之比较 171
四 近代世界的人文精神——中西近代哲人对真善美的理论探索及其异同之比较 180
(一)近代西方的人文精神 181
1“人的重新发现”——近代西方人文精神的形成及其基本特征 181
2“破除四种幻象说”与“笛卡尔式的怀疑”——近代西方哲人对于“真”的理论探讨 193
3“未得到满足的苏格拉底比得到满足的傻瓜或猪好”——近代西方哲人对于“善”的理论探讨 204
4“只有真才美,只有真才可爱”——近代西方哲人对于“美”的理论探讨 215
(二)中国早期启蒙思潮中的人文精神 222
1“破人之执缚”——中国早期启蒙思潮之形成及其演变 222
2“辟诸迷谬,以归一真之路”——中国早期启蒙学术中的科学精神 230
3“各从所好,各骋所长”——中国早期启蒙学术中的新道德观 236
4“情之至于纤微无憾是谓理”——中国早期启蒙学术中的情爱论和艺术观 241
(三)中西近代人文精神之比较 248
五 现代世界的人文精神 257
(一)现代西方思潮中的人文精神 257
1时代背景与思潮变迁之大势 257
2“原则上不存在科学所回答不了的问题”——现代西方哲人对于“真”的理论探讨 268
3“自我的发现”——现代西方哲人对于“善”的理论探讨 277
4“用美战胜生命固有的痛苦”——现代西方哲人对于“美”的理论探讨 289
(二)中国近现代史上的人文精神 295
1“首在立人”:中国近现代文化变迁的深层主题 295
2“于学术则黜伪而崇真”——中国近现代哲人对于“真”的理论探讨 301
3“伦理的觉悟为吾人最后之觉悟”——中国近现代哲人对于“善”的理论探讨 315
4“以美育代宗教”——中国近现代哲人对于“美”的理论探讨 327
(三)19世纪后期以来的中西人文精神之比较——评所谓“‘五四’学者唯科学主义说” 336
六 作为统一的精神现象的知意情与真善美——真善美的观念在实践中的延伸 351
(一)认知与真善美 352
1知识、学问、智慧——认知与真理 354
2事实真理、价值真理、人格尊严——认知与价值 359
3知的极点、爱的极点、主客合一——认知与审美 362
(二)意志与真善美 367
1道德的真诚:言教与身教之一致 367
2善:动机、手段与效果之统一 371
3品格之美 375
(三)情感与真善美 377
1情感的真挚与艺术中的真实 378
2情致和情操中的善与艺术中的美善合一 381
3爱情与真善美——兼谈“男人味儿”与“女人味儿” 383
七 人的痛苦与真善美的内在矛盾 390
(一)真善美三者各自的内在矛盾 391
1不同的认知取向的冲突——真理的科学属性与价值属性的矛盾 391
2不同的意志力量的冲突——道德的利己与利他、功利性与超功利性的矛盾 393
3不同的情感力量的冲突——审美判断的不同层次及功利性与超功利性的矛盾 398
(二)真善美三者之间的矛盾 404
1真与美的矛盾——入世与出世、现实与理想的矛盾 404
2美与善的矛盾——中西文学中“爱”与“死”的主题及情感与理性的冲突 418
3真与善的矛盾——个性与类精神及理智与直觉的矛盾 427
4真善美之间的矛盾的复杂交织——审美观照与科学认知、价值判断的不协调及历史与伦理、科学与价值的矛盾 435
八 解决真善美的内在矛盾的方式 441
(一)正确处理真善美的内在价值与外在价值之关系——解决由“利”所引发的真善美各自所包含的内在矛盾的方式 441
1认知的超功利性与社会实践的功利性之统一 444
2道德的超功利性与社会整体福祉的统一 448
3审美的超功利性与社会化情感共鸣的一致 452
4形上之爱与美统真善 456
(二)真与美的统一——是经验主义,还是理想主义 460
1寻找经验主义与理想主义的结合点 461
2科学认知与美好的生活——兼论现代社会中的“情爱多元”问题 468
(三)美与善的统一——是“躲避崇高”,还是追求崇高 479
1感受崇高:人的天性中最壮丽的禀赋 480
2崇高的异化:权力崇拜、金钱崇拜和伪崇高 486
3理想的美:在自由的人生追求中实践崇高 490
(四)真与善的统一——是道德伦理至上,还是科学认知至上 496
1“善”必须以“真”为前提 498
2化认知之“真”为道德之“善” 505
(五)自由:真善美的统一——人的自由与真善美 510
1自由:人的生命活动的本质特征 510
2真理与自由 517
3道德与自由 523
4审美与自由 528
九 真善美与终极关怀——现代人文精神的最高原则与基本要素 533
(一)人道主义:现代人文精神的最高原则 534
1人道主义的原则与革命的原则 536
2人道主义的原则与宗教的和道德的原则 540
3人道主义的原则与经济效益的原则 542
(二)崇尚科学,尊重实践,掌握不受人惑的方法 545
1科学认知与人和自然的和谐 546
2科学认知与社会关系的和谐 552
3掌握“不受人惑”的方法 557
(三)尊重公理,崇尚正义,反对价值相对主义 562
1自由、平等、正义 563
2权利、责任、良知 572
3价值多元与价值相对主义 579
(四)注重美育,追求崇高,使人性更美好 584
1美统真善:以美育取代宗教 584
2“崇高”与“风雅”:诺贝尔文学奖评选标准的启迪 591
3美育之实施与人格美之造就 598
十 国民性之改造与中国知识分子的使命 605
(一)中国传统社会腐败堕落的思想文化根源 606
(二)当代中国知识分子的使命 614
附 参考文献要目 624