“批判佛教”的批判pdf电子书版本下载

点此进入-本书在线PDF格式电子书下载【推荐-云解压-方便快捷】直接下载PDF格式图书。移动端-PC端通用
种子下载[BT下载速度快] 温馨提示：（请使用BT下载软件FDM进行下载）软件下载地址页 直链下载[便捷但速度慢]   [在线试读本书]   [在线获取解压码]

“批判佛教”的批判PDF格式电子书版下载

下载的文件为RAR压缩包。需要使用解压软件进行解压得到PDF格式图书。

建议使用BT下载工具Free Download Manager进行下载,简称FDM(免费,没有广告,支持多平台）。本站资源全部打包为BT种子。所以需要使用专业的BT下载软件进行下载。如 BitComet qBittorrent uTorrent等BT下载工具。迅雷目前由于本站不是热门资源。不推荐使用！后期资源热门了。安装了迅雷也可以迅雷进行下载！

（文件页数 要大于 标注页数，上中下等多册电子书除外）

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

第一章“批判佛教”的缘起 1

第一节“批判佛教”出现的社会思想背景 1

一、日本主义与日本佛教 6

二、“场所哲学”与“批判哲学” 13

三、“宗学”与“佛教学” 18

第二节“批判佛教”思潮的经纬 26

一、“批判佛教”的源流 26

二、“批判佛教”论争中的几个问题 38

第二章 原始佛教与根本佛教 50

第一节“缘起说”批判 50

一、佛教的根本教义是什么 50

二、松本史朗的缘起观 56

三、松本史朗的“缘起说”与原始佛教研究方法论 67

第二节 佛教解脱观的批判 71

一、原始佛教的解脱思想 72

二、松本史朗对解脱思想的批判 74

三、佛教的解脱思想与“我”论 76

第三节 涅槃思想批判 80

一、“涅槃”的原始意义 81

二、松本史朗对“涅槃”的理解 84

三、松本的“涅槃”解释能否成立 87

第四节 关于原始佛教的经典 88

一、散文经典与韵文经典 89

二、《经集》是佛教经典还是耆那教经典 91

第三章 如来藏不是佛教吗 101

第一节《胜鬘经》的一乘思想与如来藏思想 104

一、一乘思想与《胜鬘经》一乘思想构造 104

二、“基体说”的假说 107

三、《胜鬘经》与如来藏思想 109

四、如来藏不是佛教吗 112

第二节《般若经》批判——空思想与如来藏思想 119

一、从“空”到“有”——《般若经》的嬗变轨迹 121

二、《八千颂般若经》与《道行般若经》 122

三、如何看待《般若经》中的如来藏思想 125

第三节《维摩诘所说经》批判 134

一、《维摩诘所说经》为什么成为批判的对象 134

二、《维摩诘所说经》的思想构图 135

三、《维摩诘所说经》的“无住”与南宗禅 137

四、什么是真正的学问——袴谷憲昭与高崎直道的争论 141

第四节《大乘起信论》批判 144

一、关于《大乘起信论》中的“信” 146

二、关于《大乘起信论》中的“真如” 151

第四章 禅宗与如来藏思想 160

第一节 为什么说禅思想不是佛教 160

一、禅与“想的否定” 161

二、禅与“无分别知” 163

第二节 禅意味着“思维停止”吗 166

一、神会的“不作意”与“思维停止” 166

二、莲华戒与摩诃衍争论的实质 168

三、松本史朗与伊吹敦的争论 170

四、“桑耶宗论”的思想史意义 173

第三节 临济禅师的“无位真人”的意义 175

一、临济禅师的“无位真人”的公案 175

二、关于“赤肉团”的含义 177

三、关于“面门”的含义 178

四、“无位真人”与“性用论” 179

五、“以心传心”与密教的“以心作心” 181

六、“心地法门”与密教的“心地” 183

七、“此人”是谁——与入矢羲高的分歧 184

第四节 是印度禅还是中国禅——禅研究的方法论问题 186

第五章 本觉思想与日本佛教 191

第一节 本觉思想的源流 196

一、中国佛教中的“本觉” 196

二、日本佛教中的本觉思想 201

第二节 袴谷憲昭的本觉思想批判 205

一、“本觉思想”的定义 206

二、关于道元的“本觉思想”批判 212

三、日本佛教的“正统”与“异端” 214

第三节 本觉思想批判的批判 217

一、“本觉思想”的定义能否共有 218

二、道元的“本觉思想”批判 223

三、法然能成为佛教的“正统”吗 227

第四节 袴谷研究方法论批判 239

一、什么是真正的“批判” 239

二、是“批判佛教”还是新的宗学 242

三、什么是真正的佛教学术 244

第六章 批判的佛教与佛教的批判 246

第一节 日本佛教与社会歧视问题 247

一、町田宗夫的发言事件与曹洞宗的对应 247

二、本觉思想与社会歧视问题 249

三、佛教的平等理念与现实的不平等 251

四、津田真一与松本史朗的争论 253

五、佛教中的“平等”、“差别”与社会的“平等”、“差别” 256

第二节“日本主义”批判 260

一、“日本主义”与梅原猛的“日本学” 260

二、“批判佛教”对“日本主义”批判 263

第三节“批判佛教”的战争批判 271

一、战后日本佛教界对战争的反省和批判 272

二、“和”的反佛教性与佛教的反战性 274

三、“武士道”、“心”与战争 276

四、天皇制与无责任体制 279

五、“个体”的自觉与“他者”的确立 281

第七章 佛教再构筑的理论尝试 285

第一节 争论的由来与过程 286

第二节 如何理解佛教中的“缘起” 292

一、“无明”与“十二支缘起” 293

二、“界”与“缘起” 294

第三节“主知主义”与“禅定主义” 298

一、“无明”的概念规定 299

二、佛陀的“觉悟”与“无明” 300

三、“行”的内涵 302

第四节 两种佛教史观的对立 303

一、松本史朗的佛教史观——从“无我”到“我论” 305

二、津田真一的佛教史观——从《般若经》到《华严经》 309

第五节 佛教可以是一种神学吗 315

一、松本史朗的“绝对他者” 316

二、津田真一的“神的佛教学” 319

附录 断裂与延续——吕澂对中国佛教的批判与“批判佛教” 329

参考文献 345

索引 351

后记 358