图书介绍
追寻生命的全体大用 李二曲理学思想及其教育价值pdf电子书版本下载
- 房秀丽著 著
- 出版社: 济南:齐鲁书社
- ISBN:9787533324490
- 出版时间:2010
- 标注页数:315页
- 文件大小:66MB
- 文件页数:329页
- 主题词:李二曲-理学-思想评论
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图书目录
引言 追寻生命的全体大用:二曲理学的问题意识 1
一、二曲理学产生的时代土壤 2
(一)晚明东林学术对清初诸儒的影响 3
(二)清初诸儒对理学的反思 8
二、二曲理学的问题意识 16
三、前人研究概况及检讨 20
第一章 生命在孤苦厄患中成长:二曲成学的心路历程 24
第一节 父亡母苦,自奋向学 25
第二节 博览经史,正学救世 29
第三节 性明见道,明体适用 37
第四节 倡明学术,提撕人心 41
第五节 避居垩室,潜心性命 44
第二章 以致良知明本体:为生命的本体立基 51
第一节 为学当先立乎其大者:以陆王之学为本 51
第二节 从天命到独体:心性的对扬 55
第三节 以虚、明、寂、定为本面:灵明本体之意涵 63
一、虚若太空 66
二、明若秋月 69
三、寂若夜半 72
四、定若山岳 73
第四节 气质之蔽与情移境迁:恶之来源 76
一、言性不可舍气质:正视气质之恶 77
二、学无咎气质,则德明矣:强调转化气质的可能性 79
三、禀质相近与习而渐远:建常立本则气质可化 83
第三章 以主敬穷理、存养省察为工夫:生命的净化与提升路径 85
第一节 敬以为之本,静以为之基:生命净化的主体条件 87
一、以静为基:屏除思虑以澄明本体 87
二、以敬为本:良知的自我提掇与振醒 95
第二节 格物以明善:在明理中寻找净化生命的方法 103
一、格物乃圣贤入门第一义:重视格物工夫 104
二、格物,犹言穷理也:“格物”之内涵 106
三、格物首要格为物不贰之物:格物之序 110
四、格物致知莫非良知之用:格物与致良知打并一路 113
第三节 以悔过自新为日用实际:在人伦日常中自我教育 115
一、悔过自新乃千圣进修要诀:学说的提出 116
二、性善与人皆有过:自我教育的起点 119
三、转念与慎独:自我教育的方法 122
四、悔过自新该渐顿,彻终始:学说的特色与优势 126
第四节 总论为学次第:修养工夫的转进提升 128
一、恭默思道,澄明本体:静中思道以初步朗显本体 131
二、静存动察,虚明寂定:在动静一如、内外交养中定住本体 134
三、经纶参赞,明体适用:由本体显发为经世之大用 139
四、化而又化,无声无臭:化去功业之见,返归生命大本 140
第四章 体用兼备的大人人格:全体大用的生命理想 143
第一节 道德、经济备而后为全儒:整全人格的倡导 145
一、有天德,自然有王道:建立政治的最高原则 146
二、经济、介节,缺一不可:构筑个体人格的理想模式 149
三、以实心行实政:挺立外王事功的价值根基 153
第二节 须万理明彻于胸中:价值与知识兼备的理论诉求 159
一、知识之知为虚明之障:区分两种知识 160
二、须万理明彻于胸中:认知心的安立 163
三、聚众人之智,以为己智:获得知识的方法 168
四、知解尽忘,心同太虚:从知识到价值的过渡 171
第三节 穷则阐往圣之绝诣,以正人心:明学术的讲学教化活动 173
一、在朝在野皆有事:倡道救世的社会担当感 175
二、欲醒人心,惟在明学术:辨明正学的文化自觉 177
三、讲学为生人之命脉:救正人心的讲学活动 180
第四节 大而能化,心同太虚:宇宙完人的生命境界 184
一、乾坤之肖子,宇宙之完人:成就宇宙之大我 185
二、大而能化,心同太虚:境界上的体用一源 186
三、俯仰无怍,莫非乐也:德福一致的至乐人生 190
第五章 为往圣继绝学:二曲理学的学术性格与历史定位 195
第一节 关于生命成长的学问:二曲理学的学术性格 195
一、鞭辟著里,敛华就实:注重实践的智慧 196
二、因病发药,培根固本:关注整全生命的自觉 202
三、兼采众长以求真是真非:融会百家的宽容精神 208
第二节 以真实生命“为往圣继绝学”:二曲理学的历史定位 211
一、理学内部的自身反省:以生命践履会通朱陆 211
二、对原始儒学的返本开新:“反身实践”孔孟的生命之学 226
第六章 为万世开太平:二曲生命化教育对现代人格教育的启示 240
第一节 时下人格教育的困境与生命化教育的提出 241
一、时下人格教育的困境 241
二、生活教育与生命化教育的提出 245
第二节 因病发药与悔过自新:人格教育应是个体生命的自觉 247
一、因病发药:教育须直面生命中的问题 248
二、以身发明:教育应回归生活实践 250
三、悔过自新:教育是生命的自我净化与提升 253
第三节 挺立生命的全体大用:生命化教育的终极目标 259
一、追问生命的层次:透视生命化教育理念的推进 259
二、种树须培根:挺立价值之源是生命化教育的应有之义 263
三、体用兼该:生命化教育应是科学与人文的兼融 267
附:李二曲思想研究综述(文献综述) 276
主要参考文献 300
后记 314