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第一章　中国武术的德行思想 1

第一节　崇德扬善观 3

一、朦胧的“武德”及其所产生的社会基础 3

二、从“德艺统一”观看武术道德思想的形成 11

三、继承“崇德扬善”的优良传统 16

第二节　重义轻利观 26

一、古代“义利”思想的主要特点 26

二、“重义轻利”观对习武者功德思想的影响 31

三、武德思想中“重义轻利”观的具体内容和特征 36

四、古代治军中“教之以礼，动之以赏罚”的积极意义 43

五、“以敌所喜，以利诱之”的兵法实践 44

第三节　谦和含蓄观 46

一、《易经》中的“天道”谦虚说 47

二、儒家思想中的“中和”观 49

三、道家思想中的“不争”之德 52

四、兵家的“谦虚”说 57

五、武术“谦和含蓄”思想的内涵与特征 59

第四节　自强不息观 61

一、坚定锲而不舍之精神 62

二、锻炼勇敢无畏之胆力 64

三、善养浩然之正气 68

四、树立坚贞的民族气节和强烈的爱国、爱家、爱人的热情 72

五、武术道德中的自我意志的实践 74

第二章　中国武术的技击思想 78

第一节　知行合一观 79

一、唯物主义的认识论是武术知行观的根本出发点 79

二、从“格物致知”看武术认识与实践的辩证关系 82

三、武术发展中的理性思维特征 85

第二节　奇正相合观 107

一、古代兵法中的“奇正”论 108

二、武术运动中的“奇正”说 110

三、辩证的“奇正相合”的思想内涵 115

第三节　刚柔相济观 119

一、道家“反者道之动，弱者道之用“是武术刚柔观的基石 119

二、兵家“刚柔相济”思想的特征 121

三、武术技击理论中“形圆”“主柔”说的思想内容 124

第四节　避实击虚观 131

一、古代兵法思想中“避实击虚”观的基本涵义 131

二、武术技击理论中“虚”与“实”的概念 134

三、武术技法中的“虚实”变换说 136

四、“避实击虚”观的时空特征 139

第三章　中国武术的体用思想 143

第一节　气用直养观 144

一、气与人的关系 145

二、气用直养理论的机制与原理 147

三、武术气用直养思想的基本特征 149

四、气用学说中的整体观和辩证观 159

第二节　动静相得观 163

一、动与静的哲学思想涵义 164

二、动与静在武术体用思想中的辩证关系 166

三、武术养练过程中的动静相得思想 170

第三节　内外兼修观 177

一、武术“体用”思想中内与外的涵义 177

二、武术中“内外家”拳养练思想的差异 181

三、武术“内外合一”的体用思想特征 184

第四节　天人合一观 191

一、“天、人”自然观的思想内涵 192

二、“天、人”观的哲学理论基础 194

三、中国武术体用思想中“天人合一”观的内容与特征 204

第四章 中国武术的艺用思想 208

一、“艺为智出”原理 209

第一节　德艺互补观 209

二、从儒家“六艺”说看武术的德与艺的关系 210

三、从道家的“天道观”看武术德、义属性 216

四、中国大众和平安逸的性格与武术艺用思想的统一 219

第二节　宽猛相济观 222

一、虚与实 223

二、藏与露 226

三、刚与柔 228

四、圆与方 232

第三节　形神兼备观 236

一、形与神 237

二、神与气 239

三、神与韵 241

四、象外之象 243

五、象外之意 246

第四节　奇妙玄和观 250

一、技法之“奇” 251

二、出神之“妙” 256

三、善变之“玄” 261

四、形神之“和” 267

后记 274