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上篇：僧官制度 1

僧官制度的产生 1

一 晋、十六国佛教势力的迅速发展 1

二 僧团统制制度的酝酿 6

三 僧官制度的产生 11

南朝的僧官制度 18

一 中央和地方僧官 18

二 基层僧官 23

三 尼僧僧官和白衣僧正 29

（一）尼僧僧官 29

（二）白衣僧正 33

四 僧官的铨选、任免和俸秩 37

（一）铨选 37

（二）任免 42

（三）俸秩 43

五 僧官的政绩与流弊 44

（一）政绩 44

（二）流弊 47

北朝的僧官制度 51

一 统辖庞大教团的北魏僧署昭玄寺 51

（一）空前庞大的北魏教团 51

（二）从监福曹到昭玄寺 54

（三）昭玄寺及其下属机构的僧官系统 56

（四）昭玄寺的巨大权力 61

二 北魏僧官的素质与后期僧官的弊政 67

（一）北魏僧官的素质 67

（二）后期僧官的弊政 71

三 东魏北齐僧官制度的变迁 74

（一）僧官员额的扩充 74

（二）僧官窳滥与腐化风气的盛行 77

（三）“断事沙门”与北齐统治者肃正教团的努力 79

四 西魏北周的僧官制度改革 81

隋唐的僧官制度 87

一 隋文帝对魏、齐僧官制度的继承和发展 87

二 隋炀帝开创的监寺制度 96

三 唐高祖时的僧官十大德 100

四 唐太宗以降的僧尼统制制度 105

（一）僧尼辖属机构的沿革 106

（二）各机构僧尼统制职能的分析 111

五 安史之乱后僧官系统的重建 115

吐蕃占领期与归义军时期的敦煌僧官制度 127

一 吐蕃占领期的僧官系统 128

（一）前段：沿袭中原制度 128

（二）后段：吐蕃特色的新体系 130

二 归义军时期的僧官系统 133

三 都司的机构设置与都僧统、都教授职权及其运转机制 139

四 敦煌僧官的世俗化倾向 149

（一）僧官依附世俗官府，沦为释吏 149

（二）僧官活动重点转向经济事务 151

中篇：寺院经济 160

晋—唐时期的寺院庄园经济 160

一 寺院的产业结构 161

二 寺院劳动者的身份地位 165

三 寺院地主的性质 174

四 唐中叶前的典型寺院庄园 179

五 唐中叶后寺院庄园的变化 186

晋—唐寺院的园圃种植业 192

一 晋—唐寺院园圃种植业之盛 192

二 寺院园圃种植业繁盛的原因 200

三 寺院园圃种植业的类型及其在寺院经济中的地位 207

四 寺院园圃种植业对社会的贡献 213

晋—唐寺院的商业和借贷业 218

一 寺院商业活动的兴起和发展 218

二 商业经营的主要内容 222

（一）寺院田园、畜牧之出产 222

（二）药物 223

（三）珠宝、服玩等奢侈品 225

（四）经、像等宗教用品 228

三 庙市的形成和寺院在庙市中的种种经营 229

四 借贷业和存钱业 237

（一）举贷 238

（二）质举 243

五 寺院商业、借贷业的特点和作用 249

净人及其在寺院经济中的地位和作用 254

一 佛教经律中所见之净人 254

二 晋至唐中叶寺院实际生活中的净人 261

三 净人的消蜕及其揭示的社会变化 267

怀海教规改革与禅宗对南方山区的开发 274

一 怀海教规改革的历史背景 275

（一）唐中叶前后社会结构的深刻变化 275

（二）朝廷和士大夫的限佛和反佛潮流 276

（三）教规改革：禅宗从自发适应社会转变为自觉适应社会 280

二 怀海佛教改革的基本内容 283

三 怀海佛教改革对中国佛教的深远影响 286

四 怀海佛教改革后禅宗僧侣对南方山区的开发 290

麹氏高昌的寺院经济 298

一 寺院生产资料和劳动力的来源 298

二 寺院经济的经营门类和方式 306

三 寺院、僧尼的赋役负担 314

（一）租 316

（二）地税 318

（三）大小调 320

（四）役 321

（五）称价钱、臧钱、陆升敛 322

（六）僧俗负担之轻重 322

四 寺院经济高度发展的原因 323

五　余论 332

吐蕃时期与归义军时期的沙州寺院经济 334

一 寺院、僧尼及寺院依附人口数的变迁 334

（一）吐蕃时期 335

（二）归义军张氏时期 340

（三）归义军曹氏时期 342

二 寺院借贷业的活跃及其特点 343

（一）剥削对象 344

（二）剥削率 344

（三）借贷制度和管理办法 352

三 沙州的僧尼私有经济 356

（一）僧侣地主的私有经济 356

（二）普通僧众的私有经济 365

（三）僧尼私有经济与寺院集体经济的区别与联系 371

下篇：佛教与世俗社会的关系 376

汉唐佛教特权的盛衰 376

一　佛教特权的确立 376

二 东晋南北朝王权与教权的长期斗争 380

（一）僧尼礼敬君亲问题 380

（二）僧尼罪过的处理问题 382

（三）度僧权和复除赋役问题 383

三 唐中叶后佛教特权的衰落 386

（一）僧尼礼拜君亲问题的解决 388

（二）教团法律特权的终结 389

（三）寺院、僧尼免赋役特权的削弱 390

四 佛教特权衰落的基本原因 393

晋—唐时期士族与寺院的关系 400

一 寺院兴盛与士族世代崇佛密切相关 402

二 僧侣地主的生活方式打上了士族烙印 406

三 寺院经济仿效士族庄园模式 409

四 唐中叶后寺院内部的巨变源于士族的式微 414

唐代佛教政策简论 419

一 唐太宗的佛教政策 419

二 太宗之后佛教政策的演变 427

三 唐代佛教政策的时代特征和成败得失 434

中古佛教寺院为社会文化中心说 441

一 丰富多彩的文化活动中心 441

二 活跃的学术论坛 多效能的教育阵地 446

三 文化交流的桥梁 发明创造的温床 453

四 佛教神权的代表 精神统治的中心 456

唐宋时期福建的民俗佛教——以闽西定光佛信仰为中心 461

一 唐宋福建民俗佛教概况 461

二 闽西定光佛的身世 469

三 闽西定光佛宗教属性辨析 475

四 闽西定光佛信仰的形成与传播 486

五 由定光佛信仰衍化的主要民俗活动 502

六 结语 508

征引文献目录 509

后记 524