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第一章 绪论 1

第一节 西方法人类学研究的特征 1

第二节 西方法人类学研究史简介 5

第三节 西方的研究对我国的启示 11

第二章 中国法人类学研究的历史及未来趋势 13

第一节 古典进化论学派对我国法学研究的影响 13

第二节 20世纪90年代后中国法人类学的发展 24

第三节 未来中国的法人类学研究 35

第三章 中国少数民族习惯法的概念探析 43

第一节 西方学术界关于习惯法的基本观点 43

第二节 我国学术界的观点 53

第三节 少数民族习惯法的含义 58

第四章 文化模式与少数民族习惯法规范 63

第一节 习惯法规范是文化模式的有机组成部分 63

第二节 习惯法规范传承并发挥作用的原理 67

第三节 从文化模式角度审视村规民约 71

第五章 少数民族习惯法的结构功能分析 75

第一节 结构功能主义思想的历史渊源 76

第二节 结构功能主义方法的运用 80

第六章 文化相对主义视角的少数民族习惯法 88

第一节 文化相对主义的基本原理 88

第二节 少数民族习惯法的价值 91

第三节 文化相对主义的相对性 98

第七章 少数民族习惯法田野调查 101

第一节 文化人类学田野工作的含义与地位 102

第二节 科学的田野调查方法的形成 106

第三节 少数民族习惯法田野调查的准备与实施 111

第八章 少数民族习惯法与国家法的关系 116

第一节 法律多元 117

第二节 少数民族习惯法与国家法的冲突 119

第三节 少数民族习惯法对国家法的补充 124

第四节 少数民族习惯法与国家法的协调 127

第五节 国家法的渗入与少数民族习惯法的变迁 133

第九章 雷公山地区苗族习惯法渊源的实证分析 138

第一节 政治历史背景和主要调查经过 138

第二节 议榔立法 142

第三节 祖先流传下来的规范 148

第四节 村规民约 151

第五节 宗教禁忌 161

附录一：台江县反排寨当代苗族习惯法民族志 164

附录二：者述村布依族习惯法民族志 192

后记 224