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前言 1

第三版序言 4

第一章 绪论 6

一、苏菲的基本特点 6

二、苏菲的不同目的 11

三、苏菲的境界是相同的吗 13

四、伊斯兰对苏菲的认识 15

五、苏菲发展历程的简要回顾 22

六、苏菲一词的根源 27

第二章 伊斯兰苏菲的根源 29

一、伊斯兰苏菲是源于外来文化吗 29

二、伊斯兰苏菲是源于希腊文明吗 37

评论 39

三、伊斯兰苏菲的根源 43

四、伊斯兰苏菲在《古兰经》里的证据 44

五、穆罕默德的生活、品德、圣谕 48

六、圣门弟子的生活及其言论 57

第三章 伊历第一、二世纪的苦行潮流 65

一、伊斯兰对苦行的认识 65

二、苦行在伊斯兰早期产生的因素 67

三、苦行的派别 80

麦地那派 80

巴士拉派 83

库法派 88

埃及派 91

四、从苦行到苏菲 94

五、拉比尔·阿德维娅对苦行的影响 96

六、伊历第一、二世纪的苦行的特点 103

第四章 苏菲在伊历第三、四世纪 105

一、导言 105

二、苏菲和法学之间的区别 106

三、苏菲的两个方向 109

（一）认知 110

（二）道德与修道的阶段 114

（三）“法纳” 121

1．“法纳”状态下的认主独一 125

2．“法纳”和天人合一 130

3．“法纳”和降临 136

4．宁静 146

5．隐喻性表达 149

四、伊历第三、四世纪苏菲的特征概述 154

第五章 伊历第五世纪的正统苏菲 156

一、导言 156

二、古筛勒的苏菲认识 157

三、海尔伟及他对“陶醉派”的立场 161

四、伊玛目安萨里和正统苏菲 164

（一）安萨里生平及其著作 165

（二）安萨里对苏菲的影响 172

（三）安萨里对认主学家、哲学家和“巴蒂尼叶”的批评 177

（四）安萨里的苏菲思想 182

1．道 183

2．认知 187

3．“法纳” 193

4．“揭示”的隐喻性表达 197

5．幸福感 198

评论 201

第六章 哲学苏菲 203

一、导言 203

二、哲学苏菲的命题与特点 205

三、殉道的苏赫拉瓦迪及其“光照”理论 209

四、“万有单一论” 215

五、伊本·阿拉比的“万有单一论” 218

六、伊本·赛卜尔和“绝对独一” 225

七、苏菲诗人和“见证独一” 235

伊本·法里德 236

哲拉鲁丁·鲁米 248

第七章 苏菲道统 258

一、导言 258

二、第六七世纪最杰出的道统 259

嘎迪勒叶 259

里法伊叶 261

苏赫拉瓦迪叶 263

沙兹里叶 263

巴达维叶 266

布尔哈米叶 268

库卜扎委叶 270

耶赛维叶 271

契什提叶 271

奈格什班迪叶 272

海尔伟叶 272

拜克塔什叶 272

毛拉维叶 273

结束语 274

参考文献 276

苏菲术语表 287

索引 294