传习录 一本书读懂阳明心学 文白对照全译本pdf电子书版本下载

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上卷 2

徐爱录 2

徐爱引言 2

新民还是亲民 4

寻找至善的两个歧途 6

心即理 7

精一之功也需要学问思辨 9

知行不合一全因私欲 10

格物是止至善的功夫 13

博文是约礼的功夫 17

道心与人心 18

圣人删述“六经”的本意 19

祖述尧舜并不是要复古 25

经与史不分家 27

徐爱跋：法喜的来源 29

陆澄录 31

专注在天理上 31

好名的毛病 32

圣人之心如明镜 33

道理明白，在事上却做不了主 35

上达与下学不可分 36

“宁静存心”不一定就是“未发之中” 38

追求大道，自然具备多种才能 39

只管耕耘，莫问收获 41

在人情事变上下功夫 43

仁、义、礼、智是同一个东西 44

学习要有次第 45

浩然正气，连鬼都怕 47

正名很重要 48

忧患之日正是用功之时 50

有事无事常养气 51

不要把内圣外王割裂 53

武王未尽善 55

执着于中庸也是病 56

一点私念引出众多恶相 58

没有问题才是大问题 60

奇怪的颠倒 61

知心则知道、知天 62

心体不纯，知识无用 63

在念头上做功夫 64

闲思杂虑也是私欲 65

心物不可分 66

无所偏倚是中 68

学习就是存养本心 71

真用功的人总是很少 72

八目只是一个明明德 74

仁心从孝悌生发 76

薛侃录 79

持志如心痛 79

善心更真切是功夫增长的标志 80

圣人心同，才力可能不同 81

朱子晚年悔倒做 84

周敦颐不除草 85

为学须有头脑 89

做学问忌好名 91

“替圣人争分量”背后的心思 92

体用一源 94

用天理来滋养身心 95

曾子没有掌握用功的要领 96

立志贵专一 98

居敬、穷理是一件事 99

从诚意到正心的一跃 102

在独知处下功夫 104

诚既是一种境界，也是一种功夫 106

有为己之心，方能克己 107

为圣之心最宝贵 110

“未发之中”的味道要自己体会 111

做功夫需持久磨炼 112

率性而行需要诚意的功夫 113

不要把圣人的教导教条化 116

诚意是学问的大头脑处 117

中卷 120

钱德洪序 120

答顾东桥书 123

潜藏的门户之见 123

知行要并进 124

知行分离的两种恶果 126

把自己的根器弄清楚 128

即物穷理有可能变成玩物丧志 131

见解要清清楚楚，不要似是而非 133

门外人先不要乱说门内风景 136

格物、致知、诚意的含义 139

权变的基础在于精察天理 140

知识越多，入道可能越难 144

茅茨土阶也可以称为明堂 147

礼乐名物无关乎作圣之功 150

拔本塞源论 153

王阳明心声 156

答周道通书 161

志之真切 161

何思何虑与必有事焉 163

圣人气象 164

要在事上磨炼 166

格物是致知的功夫 167

不要随便说是非 168

性与气不可分 169

答陆原静书（一） 171

良知是无始无终的观照力 171

致良知即是养生 172

答陆原静书（二） 174

学以去其昏蔽 174

体用一源 175

观其大略不必拘泥于文字 176

“能戒慎恐惧者”方是良知 179

养生的背后或是私欲 181

越求越得不到的困惑 182

“戒惧克制”就是“常提不放”的功夫 184

良知原本自明 186

学着遵循良知 187

反身而诚，乐在其中 189

良知之体，皦如明镜 190

钱德洪跋 192

答欧阳崇一 193

做学问要抓住关键 193

认贼作子，正为致知之学不明 195

不能将做事和致良知分成两件事 196

智者不欺人，也不被人欺 198

答罗整庵少宰书 201

两种讲学方式 201

恢复《大学》古本的原意 202

格物已经说尽一切 203

心不忍却不得已而为之 206

真诚之语 209

答聂文蔚（一） 210

不被肯定，心无郁闷 210

万物与我一体 211

仕与不仕——修道人永远的难题 214

圣者之乐 217

答聂文蔚（二） 219

康庄大道 219

勿忘勿助的前提是必有事焉 220

在文义上的牵强附会 223

良知只是一个天理 224

尧舜之道，孝悌而已 225

最耽误人的病 227

情同一体 229

训蒙大意示教读刘伯颂等 230

教约 232

下卷 236

陈九川录 236

身、心、意、知、物本是一件事 236

意念只能正，不能息 239

心静不为物扰 240

功夫不分内外 241

稳当快乐的诀窍 242

人胸中各有个圣人 244

真做功夫的人邪念自消 245

用功而不得要领的人 247

病中快乐即是功夫 248

胜得容易，便是大贤 248

在工作中格物 250

亲承教诲有实效 251

伤食之病 252

圣人也是学而知之，众人也是生而知之 252

黄直录 254

人心是天、渊 254

各随分限 255

一念发动处就是行 256

圣人并不是万事通 257

善恶是相对而言的 258

率性与修道 259

容貌举止关乎内心 260

做文章要随才力所限而为 261

怒而不动气 262

不着相 263

黄修易录 264

去恶即善 264

做功夫不能急功近利 264

确立志向 265

性、气不可分 267

做功夫不可“助长” 268

灵根因私欲不得生长 269

不可动气责人 270

卜筮即天理 271

黄省曾录 273

无适无莫，义之与比 273

思无邪总括“六经” 274

因材而教 275

逝者如斯 276

人只贵于自修 277

圣人有大气象 278

圣学真血脉 279

钱德洪录 281

立必为圣人之志 281

静坐和磨炼不可偏废 282

做功夫不能急 283

良知是人的名师 284

通乎昼夜之道而知 285

万物都在良知的变化中 286

告子病源 288

万物与我同体 289

天下无心外之物 290

谈《大学》中的“厚薄” 290

生死念头最难勘破 292

药方 292

良知需自己探求 293

圣人不重预测，尤重见几 294

圣人只是能致良知 295

周公气象 296

圣贤只是为己之学 297

巧、力非两事 298

是非是个大规矩 299

七情都是良知的运用 300

踏踏实实地做困知勉行的功夫 301

不妨有异处 302

功夫全在自己 303

元声只在心上求 305

学者的常见过失 307

苏、张也是圣人之资 308

未发与已发 309

性无定体 310

一天游历古今世界 311

圣人的真血脉 312

满街人都是圣人 314

邹谦之的德行 315

天泉证道 316

钱德洪附记 319

黄以方录 321

学与思是一回事 321

格、致、诚、正的具体含义 322

王阳明格竹 324

童子也能格物、致知 325

立言宗旨 326

凡知觉处便是心 328

尊德性需要道问学 329

在声色货利上致良知 330

看那看不见的，听那听不到的 331

鸢飞鱼跃 332

一棒一条痕，一掴一掌血 333

即时去除私心 333

心无杂念 334

人心与物同体 335

有心与无心 337

仁者悯物之心 338

傲是人生的大病 338

至简至易，至精至微 339

问难是大功德 340

国裳请字 341

钱德洪跋 341

附录 陆东风独家解读 344