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序 对《矛盾，然而是事实——黑格尔逻辑学批判》的自我批判 1

引论 哲学：从人生和社会矛盾中概括时代精神，探究人性升华之道、法 1

一 哲学的性质与主体、主义、主题、主张 1

二 时代精神：历史演进的社会主要矛盾的集中体现 9

三 人性升华之道、法：制度变革的主义与方法论 20

四 续道更法，探讨现代精神 29

第一章 黑格尔的时代与他对时代精神的思辨 42

一 资本的兴起与革命 42

二 德国社会变革与黑格尔对变革的拥护 46

三 绝对精神是时代精神的根据和前提 51

四 黑格尔的时代精神——理性资本主义 59

第二章 理性资本主义的哲学观念和方法论 71

一 哲学史上并没有“唯心主义阵营”，黑格尔更不是“客观唯心主义者” 71

二 早期物质主义的物质本体论及其经验知性方法论 77

三 康德对本体论的否定及其批判知性方法论的局限 83

四 黑格尔从主客体统一确立人的主体性 95

五 理性物质主义 101

六 以自由精神原则论证理性资本主义 109

七 思辨辩证法 118

第三章 绝对精神：理性的自由意识发展集合 130

一 绝对精神并非先验的，而是自由意识与对象统一的概念运动的集合 130

二 主体与客体统一的始点：感性确定性 138

三 知觉与知性 145

四 自我意识：生命与自由 155

五 理性 165

六 精神 178

七 意识的宗教和概念化的上帝 195

八 绝对知识：绝对精神概念的规定 204

第四章 绝对精神的概念规定与运动 211

一 《逻辑学》绝对精神概念系统的生成 211

二 存在论——自在或潜在概念的规定 219

三 本质论——自为存在和假象概念的规定 224

四 概念论——自在自为概念的规定 233

五 方法是内容的灵魂和概念 248

第五章 绝对精神的自然化 255

一 绝对精神外化的自在存在——从绝对精神论证自然 255

二 自然的理性，理性的自然 263

三 物质及其观念的体系——力学 270

四 自然的个体性——物理学 279

五 自为存在的个体性——有机物理学 289

第六章 绝对精神经主观到客观的统一而自为存在 304

一 精神自由：对其异在的扬弃而自为存在 305

二 自在的或直接的主观精神：灵魂或自然精神 314

三 自为的或间接的、在关系或特殊化中的精神：意识 322

四 作为自为的主体在自己内规定着自己：精神 329

五 直接的作为个别的自由意志：抽象的法 338

六 主观意识的法：道德 344

七 实体性的意志及其现实性：伦理 350

八 自在的绝对精神的具体直观和表象：艺术 369

九 绝对精神在绝对宗教中显示自己本身：启示的宗教 381

十 绝对表象内容和形式的必然性的认识：哲学 392

第七章 绝对精神在世界历史和哲学史中的实现 399

一 绝对精神具体化的自由精神是世界历史的原则 400

二 以自由精神原则的实现规定世界史的历程 409

三 哲学就是哲学史：逻辑与历史统一 429

四 自由思想的历史演进 439

五 哲学史和世界史的演进——现代精神的证明与必然 469

第八章 黑格尔哲学的价值与启示 476

一 资本的精神，理性的资本 476

二 哲学研究应当顺应和导引社会变革 482

三 理性统率认识全过程 488

四 以概念运动为核心和主干 493

五 精神的历史，历史的精神 497

跋 504