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总序 朗宇 1

唯识（百法、八识）基本述义 1

第一篇 绪论 1

第一章 总说唯识 1

第一节 关于“唯识” 1

A1．议说唯识 1

A2．唯识是一门什么样的学理 6

序 周贵华 7

A3．“唯识”二字 7

第二节 唯识学的传译 8

A1．传 8

B1．印土传承 8

B2．东土传承 9

B4．唯识的复兴 10

B3．印土所传及中土所传之图示 10

A2．译 11

第三节 唯识学对“法”的描述 11

A1．法 11

A2．释百法 13

B1．心法citta dharma 13

B2．心所有法caitasikā dharmāh 15

C1．总说“心所” 16

D1．“心所”三义 16

D2．心所之四一切义 17

C2．分说心所 18

D1．遍行心所 18

E1．触：spar？ah 18

E2．作意：manaskārah 18

E3．受：vedanā 18

E5．思：cetanā 19

E4．想：samj？ā 19

D2．别境心所 20

E1．欲：chandah 20

E2．胜解：adhimoksah 20

E3．念：smrtih 20

E4．定：samādhih 21

E5．慧：praj？ā 21

D3．善心所 22

E1．信：？raddhā 23

E2．惭：hrīh 24

E3．愧：apatrapyam 24

E4．精：vīryam 24

E9．不放逸：apramādah 25

E8．轻安：prasrabdhih 25

E7．无痴：amohah 25

E6．无瞋：advesah 25

E5．无贪：alobhah 25

E10．行舍：upeksa 26

E11．不害：ahimsā 26

D4．烦恼心所 26

E1．根本烦恼mūla-kle？a 28

F1．贪：rāgah 29

F2．瞋：pratighah 29

F3．痴：avidyā 30

F4．慢：mānah 32

F5．疑：vicikitsā 34

F6．恶见（不正见）：drstih 35

E2．随烦恼upakle？ā 36

G2．恨：upanāhah 37

G1．忿：krodhah 37

F1．小随惑Parītta-kle？a 37

G4．恼：pradā？ah 38

G5．嫉：trīsya 38

G6．害：vihmsā 38

G7．覆：mrak？ah 38

G8．悭：mātsaryam 39

G9．？：madah 39

G10．诳：？āthyam 39

G11．谄：māyā 39

F2．中随烦恼 40

G1．无惭：ahrīkyam 40

G2．无愧：anapatrāpyam 40

G3．放逸：pramādah 41

G2．懈怠：kausādyam 41

G1．不信：ā？raddhyam 41

F3．大随烦恼：kle？amaha 41

G4．掉举：auddhatyam 42

G5．昏沉：styanam 42

G6．失念：musitasmrtitā 42

G7．散乱：viksepah 42

G8．不正知：asamprajanyam 43

D5．不定心所：aniyata 43

E1．悔（恶作）：kaukrtyam 43

E2．眠：middham 44

E3．寻：vitarkah 44

E4．伺：vicārah 45

C3．关于“心所”之性类 45

B3．色法：rūpadharmāh 46

C1．根：indriyam 48

D1．色境：rūpārthā 49

C2．境（尘）：arthā 49

D2．声境：？abdārthā 50

D3．香境：gandhārthā 51

D4．味境：rasārthā 51

D5．触境：sprastavyārthā 52

C3．法处所摄色 53

B4．心不相应行法 58

C1．唯依心法来体现的——命根 58

C2．依心法及心所有法来体现——无想定、灭尽定、无想天 59

D1．无想定：asamj？isamāpattih 59

D2．灭尽定：nirodhasamāpattim 60

D3．无想天：āsamj？ikam 61

C4．依色心或依心所变之色而假立的法——得众同分生住异灭 62

D1．得：prāptih 62

C3．唯依心所分位假立的法——异生性 62

D2．众同分：nikāyasabhāgah 64

D3．生住异灭，jatih、sthitih、jarā、anityatā 64

D4．名身、句身、文身 65

D5．流转：pravrttih 66

D6．定异：pratiniyamah 67

D7．相应：yogah 67

D8．势速：jāvah 67

D9．次第：anukramah 67

D10．时：kālah 68

D11．方：de？ah 68

D12．数：samkhyā 68

D13．和合性：sāmagrih 68

D2．择灭无为：pratisamkhyā-nirodha 69

D1．虚空无为：ākā？āsamskrta 69

C1．释无为法数 69

D14．不和合性：anyathātvam 69

B5．无为法：asamskrtadharma 69

D3．非择灭无为：apratisamkhyā-nirodhāsa-mskrta 70

D4．不动无为：acalāsamskrta 70

D5．想受灭无为：nirodhasamāpattih asamskrta 70

D6．真如无为：bhūta-tathatā或tathatā 71

C2．凡圣解无为 72

A3．法相之唯识 72

第二章 八识 75

第一节 释颂题 75

A1．颂 75

B1．唯识的精要 76

B2．图示颂文中的规矩 76

A3．规矩 76

A2．八识 76

第二节 作者及注释版本 77

A1．作者 77

B1．颂文的作者 77

B2．释论作者 78

A2．古今有关注释《八识规矩颂》的文献 78

第三节 学习此颂的意义 79

第四节 关于颂文讲解的顺序 81

第二篇 顺转杂染分 86

第一章 前六识 86

第一节 意识manovij？ānam 86

A1．议说第六意识 87

A2．基本概念 88

B1．识：vij？ānam 88

D1．自性分别 89

C2．对于所缘境界“分别”的不同形式 89

C1．vikalpa在佛典中的不同义 89

D2．随念分别 90

D3．计度分别 90

D4．小结三分别 91

B2．量：pramāna 91

C1．直接的 92

D1．现量：pratyaksa 92

D2．似现量 95

C2．间接的 96

D1．比量：anumāna 96

D2．似比量：ānumāna-ābhāsa 97

D3．小结比量： 97

E1．第一个论题 97

E2．第二个论题 98

C3．结三量与三分别、八识： 99

B3．性：bhāva 100

C1．善性 100

D1．自性善 100

D2．相应善 101

C2．不善性 101

D1．自性不善 101

D2．相应不善 101

C3．无记 102

D1．自性无记 102

D2．相应无记 102

B4．依缘 103

C1．因缘：hetupratyayah 104

C2．等无间缘：samanantarapratyayah 104

C3．所缘缘：ālambanapratyayah 106

C4．增上缘：adhipatipratyayah 107

B5．境：artha 108

C1．见相“别种”的性境：“性境不随心” 110

C2．见相“同种”的独影与带质 112

D1．独影：“独影唯从见” 112

D2．带质境：“带质通情本” 114

C3．小结三类境 116

C4．相质同种异种 117

B6．意识的分类 119

C1．五俱意识 119

C2．独头意识 120

D1．散位 120

D2．定中 120

D3．梦中 120

C1．意识的性类 121

D1．性境与现量 121

C2．意识的“境、量” 121

A3．释颂文 121

B1．“三性三量通三境” 121

D4．乱意识 121

D2．带质境与比、非量 122

D3．独影境与非量 122

C3．“通” 122

B2．“三界轮时易可知” 122

B3．“相应心所五十一” 123

B4．“善恶临时别配之” 123

B5．“性界受三恒转易” 124

C1．明“助意识生起之缘”的多寡 124

C2．释“性界受三恒转易” 125

D1．意识的三性 125

D3．意识于三受 126

D2．意识于三界 126

C3．提问 127

B6．“根随信等总相连” 128

B7．“动身发语独为最” 128

C1．行为意志 128

C2．意识的发动身语的具体情形 129

C3．第七、八识之思心所与前六识的思心所有何不同？ 130

C4．意义 130

B8．“引满能招业力牵” 131

C1．议说“业” 131

C2．自由意志 133

C3．释引满业 133

C4．点明谁是主导者 135

B1．议说前五识 136

A1．颂前略说 136

第二节 前五识 136

B2．前五识之立名 137

C1．立名为何依根不依境 137

C2．根之五义 137

D1．依 138

D2．发 138

D3．属 139

D4．助 139

D5．如 139

C3．立名与六离合释 140

A2．释颂文 140

B1．“性境现量通三性” 140

C1．类境 140

C1．议说三界九地 141

B2．“眼耳身三二地居” 141

C3．性类 141

C2．识量 141

D1．五趣杂居地 142

D2．离生喜乐地 142

D3．定生喜乐地 142

D4．离喜妙乐地 143

D5．舍念清净地 143

D6．空无边处地：ākā？ānantyāyatanam 143

D7．识无边处地：vij？ānantyāyatanam 143

D8．无所有处地：ākic？anyāyatanam 144

D9．非想非非想处地：naivasamj？ānāsamj？-āyatanam 144

C2．此句文意 144

B3．“遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴” 145

C1．释“根” 146

B4．“五识同依净色根” 146

D1．眼根：caksurindriyam 147

D2．耳根：？rotrentriyam 147

D3．鼻根：ghrānendriyam 147

D4．舌根：jihvendriyam 148

D5．身根：kāyendriyam 148

C2．此句文意 148

B5．“九缘七八好相邻” 148

B6．“合三离二观尘世” 149

C1．观尘世 149

C2．合三离二 150

C3．根所取之境的宽狭是否受根的限制 152

B7．“愚者难分识与根” 152

C1．提出问题 152

C2．识见与常识之根见对辩（常识家：a唯识家：b） 153

D1．识如何见 154

C3．唯识家的识见 154

D2．识见与根见之区别 155

D3．经论中关于“根见”与“识见”之 156

对辩 156

第二章 第八识 159

A1．关于“阿赖耶”与“异熟”的义与名 159

B1．“阿赖耶”的意义 159

B2．阿赖耶识名称的特点 160

B3．异熟识之异熟（Vipāka）义 160

A2．释颂 161

B1．“性惟无覆五遍行” 161

C1．关于第八识的性类 161

C2．关于第八识的助伴 162

B2．“界地随他业力生” 164

C1．颂意 164

C3．第八识的境量 164

C2．第八识与前六识各自在界地中的活动情形有何不同？ 165

C3．关于真异熟与异熟生 166

D1．真异熟 166

D2．异熟生 167

B3．“二乘不了因迷执” 167

B4．“由此能兴论主诤” 168

C1．颂意 168

C2．证成阿赖耶 168

B5．“浩浩三藏不可穷” 169

C1．三藏 169

D1．能藏 169

D2．所藏 170

D3．执藏 170

C1．颂意 171

C2．颂意 171

B6．“渊深七浪境为风” 171

C2．第八识的助缘 172

B7．“受熏持种根身器” 173

C1．颂意 173

D1．受熏 173

D2．持种 174

D3．根身与器界 175

B8．“去后来先作主公” 177

C1．颂意 177

C2．关于“死有”位即命终时的暖触变化 179

C3．释疑难 180

第三章 第七识 182

B2．末那识名称之特点 183

B1．末那之意义 183

A1．关于“末那”之义与名 183

A2．释颂 184

B1．“带质有覆通情本，随缘执我量为非” 184

C1．第七识的性类 184

C2．境 184

D1．通情本 184

D2．通说“带质” 185

E1．真带质 185

E2．似带质 186

C3．识量：pramana 186

B2．“八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随” 187

C1．有此十八个相应心所之原因 187

C2．没有其余的心所与有漏的第七识相应原因 188

C1．通说“恒审”义 189

B3．“恒审思量我相随” 189

C2．何谓“思量” 190

C3．何谓“我相” 190

B4．“有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起” 191

B5．“六转呼为染净依” 192

C1．颂意 192

C2．末那识是如何生起的 192

第三篇 逆转清净分 199

第一章 妙观察智（第六净识） 199

A1．颂前略说 199

A2．释颂 199

B1．“发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠” 199

C1．明“二障” 200

C2．颂文大意 200

B2．“远行地后纯无漏” 201

B3．“观察圆明照大千” 202

C1．颂意 202

C2．关于妙观察智的妙用 203

C3．关于妙观察智的相应法 204

C4．关于妙智的境量性缘 205

D1．境 205

D2．量 205

D3．性类 205

D4．相应受 205

D5．智之缘 206

第二章 平等性智（第七净识） 207

A1．颂前略说 207

A2．释颂 207

B1．“极喜初心平等性” 207

B3．“如来现起他受用，十地菩萨所被机” 208

C1．颂文大意 208

B2．“无功用行我恒摧” 208

C2．平等性智的名义及功用 210

C3．为何二乘人不具有“平等性智” 211

C4．关于平等性智的相应法 211

C5．关于平智的境、量、性、受、缘 212

D1．境 212

D2．量 212

D3．性类 212

D4．相应受 212

D5．平智之缘 212

A2．释颂 214

B1．“不动地前才舍藏” 214

A1．颂前略说 214

第三章 大圆镜智（第八净识） 214

B2．“金刚道后异熟空” 215

B3．“大圆无垢同时发，普照十方尘刹中” 216

C1．颂文大意 216

C2．此智的特点及功用 216

C3．圆智心品的相应法 217

C4．关于圆智心品的境量性等 218

D1．境 218

D2．量 218

D3．性类 218

D4．相应受 218

D5．圆智之缘 218

C5．第八因位识与果位智有何同异？ 219

D1．同 219

D2．异 219

A1．名词解释：三智 220

第四章 成所作智（前五净识） 220

A2．颂前略说成所作智如何生起 221

A3．释颂文 222

B1．“带相观空唯后得” 222

B2．“果中犹自不诠真” 222

B3．“圆明初发成无漏” 222

B4．“三类分身息苦轮” 223

C1．颂文大意 223

C2．成所作智的相应法 224

C3．关于成智的境量性等 225

D1．境 225

D2．量 225

D3．性类 225

D4．相应受 225

D5．成智之缘 225

《大乘百法明门论》疏释科句（科判与文句）第一篇 论前略说第一章 明造论意 228

第二章 释论题名 230

第三章 明著论菩萨 235

第二篇 正释论意 236

第一章 引经标宗 236

第一节 答“何等一切法？” 236

A1．举数列名 236

第二章 寻经起问 239

第三章 依问次第作答 240

第一节 答“何等一切法？” 240

A1．举数列名 240

B1．释“一者心法”之“心”名 241

B2．释“二者心所有法”之“心所有法”名 245

B3．释“三者色法”之“色法”名 250

B4．释“四者心不相应行法”之“不相应行法”名 254

B5．释“五者无为法”之“无为法”名 258

A2．明五法为何有如此之次第？ 263

A3．详释五位百法 265

B1．释“心法”类 265

C1．眼等八识依何立名 266

C2．复略以五门料简八识 268

D1．缘境分别 268

E1．初约因位辨 270

F1．眼等五识 270

G1．五识缘境分别第一释 270

G2．五识缘境分别第二释 271

F2．后三识 271

E2．次约“果位”辨 272

D2．四缘分别 272

E1．阿赖耶识 280

E3．第六意识 281

E2．末那 281

E4．五识 282

D3．四界分别 283

D4．重数分别 283

D5．三性分别 283

B2．释“心所有法”类 284

C1．总标列名举数 284

C2．一一分释 288

D1．遍行五 288

D2．别境五 291

D3．善十一 294

D4．烦恼六 302

D5．随烦恼二十 306

E1．小随烦恼 307

E2．中随烦恼 311

E3．大随烦恼 312

E4．结“随烦恼” 317

D6．不定四 317

C3．晋光以“五门”概要分析此六类法 320

D1．诸论不同 320

D2．假实分别 321

D3．四界分别 325

D4．三性分别 325

D5．废立六位 326

E1．先明六位具义多少者 326

E2．废立六位所由 326

F1．初得后五位对其遍行以明废立 327

F2．将余五位对别境位约义有无以明废立 327

F3．将余五位对善十一约义有无以明废立 327

F5．将余五位对随烦恼约义有无以明废立 328

F4．将余五位对烦恼六约义有无以明废立 328

F6．将余五位对四不定约义有无以明废立 329

B3．释“色法”类 329

C1．根 330

C2．尘 333

B4．释“不相应行法”类 348

C1．先分释 349

C2．概要分析不相应行法 352

D1．窥基简析 352

D2．普光以三门详析 353

E1．明诸论不同 353

E2．释妨难 353

E3．辨其假相 354

D3．义忠以五门详析 355

B5．释“无为法”类 362

第二节 答“云何为无我？” 365