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序 1

绪论 1

第一节 一个久缺的研究课题 1

第二节 厘清授箓研究中的几个概念 9

第三节 研究授箓制度的文化视野 23

第一章 符箓与授箓制度的来历 28

第一节 符与箓的来历 28

第二节 道教授箓仪的形成 36

第三节 早期正一盟威箓特点分析 51

第二章 授箓制度在古代社会中的演变（上） 61

第一节 正一符箓的改革与整顿 61

第二节 各新出符箓与南北朝时授箓制度的普及 70

第三节在“正一”名义下各派符箓的整合 87

第三章 授箓制度在古代社会中的演变（下） 101

第一节 大量出现的新符箓 101

第二节 三山授箓宗坛的确立与“正一教主” 132

第三节“万法宗坛”与三山滴血派的出现 142

第四节《正乙天坛玉格》与授箓的进一步规范 149

附：走上统治阶层顶峰的授箓——帝王贵族受箓的重要影响 165

第四章 当代授箓仪的恢复与演变 181

第一节 清中期以来道教的衰落与授箓仪的不正常情形 181

第二节 当代道教授箓活动的恢复和发展趋势 185

第五章 授箓的仪式 198

第一节 授箓仪式在道教仪式体系中的地位 199

第二节 授箓仪的准备——写箓及所用的法物 220

第三节 仪式过程 227

第四节 所授法箓的整体性和针对性 237

第五节 授箓仪所用文书及其特殊样式 257

第六章 授箓与道士的修炼 270

第一节 受箓后的炼气 271

第二节 守戒与修德 274

第三节 炼炁与炼将 278

第四节 阅箓仪与存想的训练 283

第七章 授箓与道教的科仪法术 293

第一节 法术的传授与符箓 293

第二节 箓中反映的法术和法术体系 296

第三节 科仪使用符箓举隅 317

重要名词索引 329

附录 337

一 正乙天坛玉格 337

二 箓中部分图版 370