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一 哲学的批判本性与马克思哲学的革命 1

二 学界关于马克思哲学革命研究的基本思路 10

三 本书的主要观点和研究方法 14

第一章 解读马克思哲学革命的方法论思考 21

第一节 马克思哲学解读方法的当代检视 22

一 当代马克思哲学解读方法及其省思 24

二 深层历史文本解读方法的时代意义 37

第二节 解读马克思哲学革命应具有双重视野 39

一 基于“外史”与“内史”双重维度的自觉 39

二 现实社会实践：历史唯物主义方法论生成的基石 45

第二章 人的现实解放：马克思超越逻各斯中心主义的价值旨归 53

第一节 马克思哲学革命的价值诉求：人的现实解放 54

一 马克思与西方希腊一基督教哲学传统 54

二 马克思哲学的时代课题：人的生存困境与人的解放 56

第二节 逻各斯中心主义的历史发生及其自我困境 60

一 本源意识觉醒、两个世界划分与客观理性盲从 60

二 从客观理性盲从到“理性为自然立法” 70

第三节 马克思哲学革命：对逻各斯中心主义的消解和超越 78

一 逻各斯中心主义的特点及其理论局限 78

二 终结逻各斯中心主义的哲学走向及其局限 81

三 马克思哲学在超越中实现自身变革 85

第四节 马克思消解逻各斯中心主义的三个向度 87

一 以现实社会实践消解理性决定论的思维范式 89

二 以历史生成论消解本体还原论 90

三 现实个人的解放是马克思哲学诉求的基本话语 92

第三章 个体主体性解放的价值呼唤 95

第一节 马克思哲学价值诉求的发源地 96

一 中学时期的改造世界激情与理想主义情怀 96

二《博士论文》对个性自由的追求和向往 98

三 从精神解放到人的解放 105

第二节《巴黎手稿》中的现实历史逻辑与人本主义逻辑 118

一 劳动异化——主体性的遮蔽与回归 122

二 交往异化——在交换关系中人的自由的丧失 126

三 对黑格尔异化扬弃观的批判与超越 130

第四章 基于实践基础的人的社会历史生成 137

第一节 历史唯物主义中“历史”概念的双重内涵 138

一“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学” 139

二“研究对象”的历史与“分析方法”的历史 140

第二节 对青年黑格尔派和费尔巴哈的清算 143

一 青年黑格尔派忽视了历史的现实基础 144

二 费尔巴哈人本学是无“历史”的哲学 147

第三节 社会生活实践与人的“历史”生成 154

一 现实与生成视野下的人类历史活动 155

二 所有制的演变与“社会分工” 157

三 人的解放是一种“现实的历史活动” 158

四 人的现实历史生成与唯物史观的奠基 160

第五章 立足于个体与社会相统一的人的现实解放之路 161

第一节 政治经济学批判与马克思哲学革命的推进 161

第二节 对蒲鲁东政治经济学形而上学的批判 166

一 蒲鲁东哲学中现实社会关系再生产线索的缺失 166

二 蒲鲁东诉诸“真正的公式”达到对世界的改造 169

第三节 从现实生产关系再生产的高度解剖“人体” 170

一 在物质生产过程中探求生产关系的生产和再生产 171

二 资本是一种异化了的、对抗性的社会关系 174

第四节 现实社会关系的合理化与人的真正解放 176

一 生产剩余价值是资本主义生产的 177

二 社会关系的合理化与自由王国的实现 179

三 马克思哲学革命的历程与马克思哲学智慧 184

第六章 返本而开新：马克思哲学革命的当代价值 187

第一节 马克思主义哲学中国化的历程及效应 188

一 马克思主义哲学中国化的早期路径 189

二 马克思主义哲学中国化的双重效应 194

第二节 马克思哲学传统理解范式的反思与超越 198

一 马克思哲学传统理解范式的表现形态及其考察 198

二 对马克思哲学传统理解范式的超越 208

第三节 马克思哲学革命的当代启示 210

一 以理性和价值双重尺度考察并拓展时代生活 211

二 着眼现实社会关系合理化真正实现以人为本 216

三 面向现实实践发展创新马克思哲学 219

四 马克思主义哲学中国化的时代展望 223

参考文献 226

后记 234