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目录 1

译者的话 1

第1卷从石器时代到厄琉西斯秘仪 3

前言 3

第1章 太初：古人的巫术—宗教行为 7

1．定位（orientatio）。制作工具的工具。火的“驯化” 7

2．“晦暗的”史前“文献” 9

3．葬俗的象征意义 11

4．有关骨头堆放的争论 15

5．岩画：图像还是符号？ 18

6．妇女的出现 21

7．旧石器时代猎人的仪式、思想与想象 23

第2章 最漫长的革命：农业的发明——中石器时代和新石器时代 29

8．失乐园 29

9．工作、技术和想象的世界 32

10．旧石器时代的猎人遗产 34

11．粮食作物的栽培：起源的神话 35

12．妇女和植物。神圣空间与周期性更新的世界 38

13．新石器时代的近东宗教 41

14．新石器时代的精神殿堂 44

15．冶金术中的宗教内容：铁器时代的神话 47

16．“历史从苏美尔开始” 51

第3章 美索不达米亚的宗教 51

17．诸神面前的人类 53

18．第一个关于洪水的神话 56

19．下往地府：伊南娜和杜木兹 57

20．苏美尔与阿卡德的宗教融合 60

21．世界的创造 62

22．美索不达米亚王权的神圣化 65

23．追求永生的吉加美士 68

24．命运与诸神 71

第4章 古代埃及的宗教观念与政治危机 75

25．难忘的奇迹：“初时” 75

26．神谱和宇宙起源论 77

27．神的化身所应承担的职责 80

28．法老的升天 83

29．俄赛里斯，被谋杀的神 85

30．昏厥：无政府主义、绝望以及死后生命的“大众化” 88

31．“太阳神化”的神学与政治 91

32．阿肯那顿及其未竟的改革 93

33．最终的融合：瑞与俄赛里斯的结合 96

第5章 巨石遗址、神庙与庆典中心：西方、地中海和印度河流域 100

34．石头与香蕉 100

35．庆典中心与巨石建筑群 103

36．“巨石之谜” 105

37．民族学与史前史 107

38．印度最早的城市 108

39．原史时期的宗教概念与印度教中类似的概念 110

40．克里特：神圣洞穴、迷宫和女神 112

41．米诺斯宗教的特点 115

42．前希腊宗教结构的延续 118

第6章 赫梯人与迦南人的宗教 121

43．安纳托利亚的共生现象与赫梯的宗教融合 121

44．“消失的神” 123

45．征服巨龙 124

46．库马比与统治权 126

47．几代神灵间的冲突 128

48．迦南的万神殿：乌加里特 129

49．巴力取得统治权并战胜巨龙 132

50．巴力的宫殿 134

51．巴力与莫特的对抗：死亡与复活 135

52．迦南的宗教观 137

第7章 “当以色列还是一个孩子的时候” 140

53．《创世记》的前两章 140

54．失乐园。该隐与亚伯 143

55．洪水前后 144

56．族长的宗教 147

57．亚伯拉罕，“信仰之父” 149

58．摩西与出埃及 151

59．“我是自有永有的” 153

60．士师时期的宗教：宗教融合的第一个阶段 157

第8章 印欧宗教：吠陀诸神 160

61．印欧原史 160

62．最早的万神殿和共同的宗教词汇 161

63．印欧人的三元分殊思想体系 164

64．印度的雅利安人 167

65．伐楼那和最初的神：提婆和阿修罗 170

66．伐楼那，宇宙之王和巫师：梨多与摩耶 171

67．蛇与诸神。密多罗、雅利安门、阿底提 174

68．因陀罗，战士与造物主 175

69．阿耆尼，诸神的祭司：献祭之火、光与智慧 178

70．苏摩神与“不死”之饮 180

71．吠陀时期的两位大神：楼陀罗—湿婆和毗湿奴 182

第9章 释迦牟尼之前的印度：从宇宙献祭到最高的梵我一如 184

72．吠陀仪式的形态 184

73．最高的献祭：马祭和人祭 186

74．仪式的秘传结构：入会礼与即位礼 188

75．宇宙起源论与形而上学 190

76．梵书中有关献祭的教义 193

77．末世论：通过献祭与生主等同 195

78．苦行：禁欲生活的技术与辩证法 197

79．苦行者与出神者：尊者与浮浪者 200

80．奥义书以及仙人的探求：人如何才能解脱“业报”？ 202

81．梵我一如与“内在之光”的体验 204

82．梵的两种形态以及“囚于”物质中的自我之谜 206

第10章 宙斯与希腊宗教 209

83．神谱与诸神世代之间的斗争 209

84．宙斯的胜利与统治 212

85．最初几代种族的神话：普罗米修斯，潘多拉 215

86．第一次献祭的结果 217

87．人与命运：“生命之喜悦”的含义 220

第11章 奥林匹斯诸神与英雄们 224

88．陨落的主神与铁匠—巫师：波赛冬和赫淮斯托斯 224

89．阿波罗：和解了的矛盾 227

90．神谕与净化 229

91．从“异象”到知识 231

92．赫耳墨斯，“人类的同伴” 233

93．女神（一）：赫拉，阿耳忒弥斯 235

94．女神（二）：雅典娜，阿佛罗狄忒 238

95．英雄们 241

第12章 厄琉西斯秘仪 247

96．神话：佩耳塞福涅在冥府 247

97．入会礼：公共庆典与秘密仪式 250

98．秘仪能为人所知吗？ 252

99．“秘密”与“秘仪” 255

100．难解之谜 258

第13章 苏鲁支与伊朗宗教 258

101．苏鲁支的一生：历史与神话 261

102．萨满式的出神？ 263

103．阿胡拉·马兹达的启示：人有选择善恶的自由 264

104．世界的“改观” 266

105．阿契美尼德王朝的宗教 270

106．伊朗国王与新年庆典 272

107．麻葛的问题。斯基泰人 274

108．马兹达教的新方面：豪麻酒祭 275

109．密特拉神的提升 276

110．阿胡拉·马兹达与末世论的献祭 278

111．死后的灵魂之旅 280

112．肉体的复活 282

第14章 列王与先知时代的以色列宗教 285

113．王权与王国：宗教融合的顶峰 285

114．雅赫维与他的造物 287

115．约伯，备受磨练的义人 289

116．先知时代 291

117．牧羊人阿摩司。错爱者何西阿 294

118．以赛亚：“以色列余民”将回归 296

119．对耶利米的应许 298

120．耶路撒冷的陷落。以西结的使命 300

121．对于“历史的恐怖”的宗教评估 302

122．“两次诞生”之神的显现与隐匿 305

第15章 狄奥尼索斯，或复得的至福 305

123．公共庆典中的古风 308

124．欧里庇得斯与狄奥尼索斯狂欢祭 310

125．当希腊人重新发现神的临在时缩略语 319

研究现状：问题与进展。评论性书目 321

英汉术语索引 437

第2卷 459

从乔达摩·悉达多到基督教的胜利 459

前言 459

第16章 中国古代宗教 461

126．新石器时代的宗教信仰 461

127．青铜器时代的宗教：天帝和祖先 463

128．典型意义的王朝：周 465

129．世界的起源和构成 468

130．对立、转化与综合 470

131．孔子：礼的力量 473

132．老子和道家 476

133．长生久视之术 480

134．道家和炼丹 483

第17章 婆罗门教和印度教：第一哲学和拯救之道 488

135．“一切皆苦 ” 488

136．获得无上“正觉”的方法 490

137．观念的历史和文献的年代 491

138．体系化之前的吠檀多派 492

139．数论—瑜伽派中的神我 494

140．创世的意义：辅佐精神获得解脱 495

141．解脱的意义 497

142．瑜伽：心注一处 499

143．瑜伽术种种 501

144．神在瑜伽派中的角色 503

145．三昧（samādhi）与“神通” 505

146．最终解脱 507

第18章 佛陀及其同时代人 509

147．太子悉达多 509

148．大出家 511

149．“悟道”。传法 512

150．提婆达多的破僧。最后的度化。佛陀般涅槃 514

151．宗教环境：游方的苦行僧 516

152．大雄和“世界的拯救者” 517

153．耆那教的教义和生活 519

154．正命派和万能的“命运” 520

第19章 佛陀的基本教义：从永恒轮回的畏怖到不可言说的快乐 522

155．有人身中毒箭 522

156．四圣谛和中道。为什么？ 523

157．一切无常（anattā）的教义 524

158．涅槃之道 527

159．坐禅的方法和“般若”的觉照 529

160．涅槃的悖论 531

第20章 罗马宗教：从起源到对酒神崇拜者的迫害（约公元186年） 533

161．罗慕洛（Romulus）和献牲 533

162．印欧神话的“历史化” 535

163．罗马人宗教精神的特点 538

164．家庭祭祀：佩那忒斯、拉瑞斯、马涅斯 540

165．祭司、占卜官和宗教兄弟会 541

166．朱比特、马耳斯、基林努斯和卡匹托尔山的三联神 545

167．伊特鲁里亚人：难题和假说 547

168．危机和灾难：从高卢的宗主权到第二次布匿战争 552

169．史前元素的持存 556

第21章 凯尔特人、日耳曼人、色雷斯人和盖塔伊人 556

170．印欧文化的遗产 558

171．我们有可能重构凯尔特万神殿吗？ 562

172．德鲁伊特及其秘密教义 566

173．雨格德拉希尔和古日耳曼人的宇宙起源论 569

174．埃希尔和瓦尼尔。奥丁及其“萨满”力量 572

175．战争、出神和死亡 574

176．埃希尔神族：曲尔、琐尔、巴尔德尔 576

177．瓦尼尔神族。洛基。世界末日 578

178．色雷斯人，历史上“伟大的无名氏” 582

179．查莫西斯和“灵魂不死” 585

180．俄耳普斯、竖琴手以及“入会礼的创立者”的神话 589

第22章 俄耳普斯、毕达哥拉斯和新末世论 589

181．俄耳普斯教的诸神起源说和人类起源说：转世轮回和灵魂不灭 593

182．新末世论 597

183．柏拉图、毕达哥拉斯和俄耳普斯教 603

184．亚历山大大帝和希腊化时期的文化 607

第23章 从摩诃迦叶到龙树的佛教史。大雄以后的耆那教 613

185．第一次分裂之前的佛教 613

186．从亚历山大大帝到阿育王 614

187．教义的冲突以及新的综合 616

188．“菩萨道” 619

189．龙树和究竟空的学说 621

190．大雄以后的耆那教：知识、宇宙论和解脱论 624

第24章 印度教的综合：《摩诃婆罗多》和《薄伽梵歌》 628

191．十八日战争 628

192．末世战争和世界末日 629

193．克里希纳的启示 632

194．“舍离行为的后果” 634

195．“分殊化”和“整体化” 636

第25章 犹太教的苦难：从启示文学到《托拉》的颂扬 639

196．末世论的开端 639

197．哈该和撒迦利亚：末世论先知 641

198．对于弥赛亚王的期盼 643

199．律法主义的进展 645

200．神圣智慧的人格化 646

201．从绝望到一种新的神正论：《传道书》和《便西拉智训》 648

202．最初的启示：《但以理书》与《以诺一书》 651

203．唯一的期望：世界末日 654

204．法利赛人的反应：颂扬《托拉》 658

第26章 希腊化时期的融合与创造：救赎的应许 662

205．秘仪种种 662

206．神秘的狄奥尼索斯 665

207．阿提斯和库柏勒 668

208．伊希斯和埃及的秘仪 672

209．三倍伟大的赫耳墨斯的启示 675

210．赫耳墨斯教的秘传特点 678

211．希腊化时期的炼金术 680

第27章 伊朗的新思想 684

212．安息王朝（约公元前247年到公元226年）的宗教取向 684

213．察宛和恶的起源 686

214．时间的末世论功能 689

215．两种创造：精神（mēnōk）和物质（gētik） 691

216．从伽尤马特到苏什扬特 693

217．密特拉秘仪 696

218．“如果当初基督教受阻 ” 699

第28章 基督教的诞生 702

219．“无名的犹太人”：拿撒勒的耶稣 702

220．上帝的福音：上帝的国近了 707

221．教会的诞生 711

222．外邦人的使徒 714

223．库姆兰的艾赛尼派 718

224．圣殿的毁坏。基督复临的延迟 722

第29章 罗马帝国时期的异教、基督教和神秘知识 725

225．处女座复归（Jam redit et Virgo） 725

226．非法宗教（religio illicita）的苦难 727

227．基督教的神秘知识 730

228．诺斯替教的研究方法 732

229．从行邪术的西门到瓦伦廷 735

230．诺斯替教的神话、想象和隐喻 738

231．殉道的圣灵 742

232．摩尼教派的神秘知识 744

233．伟大的神话：神圣灵魂的堕落和救赎 746

234．作为恐怖的神秘（mysterium tremendum）的绝对二元论 748

第30章 诸神的黄昏 751

235．异端和正统 751

236．十字架和生命之树 754

237．朝向“宇宙论的基督教” 756

238．神学的繁荣 759

239．在战无不胜的索尔与“你可凭此记号战胜”之间 762

240．停在厄琉西斯的巴士 765

缩略语 767

研究现状：问题与进展。评论性书目 769

英汉术语索引 919

第3卷 943

从穆罕默德到宗教改革 943

前言 943

第31章 古代欧亚大陆宗教：突厥—蒙古民族、芬兰—乌戈尔民族、波罗的海—斯拉夫民族 945

241．猎人、游牧民族、武士 945

242．“天神”腾格里（T？ngri） 947

243．世界的结构 949

244．创世神话的嬗变 950

245．萨满与萨满的入会礼 953

246．萨满教的神话与仪式 956

247．萨满教的意义与重要性 960

248．亚洲北部以及芬兰—乌戈尔民族的诸宗教 961

249．波罗的海民族的宗教 964

250．斯拉夫民族的异教信仰 967

251．古斯拉夫人的仪式、神话和信仰 971

第32章 圣像破坏危机（8—9世纪）之前的基督教会 975

252．罗马何至于遭到破坏 975

253．奥古斯丁：从塔加斯特到希波 977

254．奥古斯丁的伟大先驱：奥利金 979

255．奥古斯丁的论战立场——恩宠论和预定论 981

256．圣徒崇拜：殉道教堂（Martyria），圣物和朝圣 985

257．东派教会与拜占庭神学的繁荣 989

258．圣像崇拜以及圣像破坏运动 992

第33章 穆罕默德与伊斯兰教的发展 995

259．安拉，阿拉伯人的退位神 995

260．穆罕默德，“安拉的使徒” 998

261．出神的天堂之旅和天经 1001

262．迁居麦地那 1003

263．从放逐到胜利 1005

264．《古兰经》的基本内容 1007

265．伊斯兰教进入地中海与近东地区 1009

第34章 从查理曼大帝到弗洛里斯的约雅敬的西方基督教 1014

266．中世纪全盛时期的基督教 1014

267．对于前基督教传统的吸收和重新解释：君权神授和骑士制度 1017

268．十字军东征：末世论与政治 1020

269．罗马艺术与宫廷爱情故事的宗教意义 1024

270．秘教文化与文学创新：游吟诗人、爱情的信徒（Fedeli d Amore）和圣杯传奇 1027

271．弗洛里斯的约雅敬：新历史神学 1033

第35章 伊斯兰教的神学和神秘主义传统 1038

272．主流神学的基础 1038

273．什叶派和隐义经注学 1040

274．伊斯玛仪派以及对伊玛目的崇拜；大复活；马赫迪 1043

275．苏非派、秘传派以及神秘体验 1046

276．苏非大师：从祖奴到提尔米德里 1048

277．哈拉智，神秘主义者与殉教者 1050

278．安萨里以及凯拉姆与苏非派之间的调和 1053

279．最早的形而上学家，阿维森纳，西班牙的穆斯林哲学 1055

280．安达卢西亚最后的、最伟大的思想家：阿维罗伊和伊本·阿拉比 1058

281．苏哈拉瓦迪和光的神秘思想 1061

282．加拉路丁·鲁米：音乐、诗歌和舞蹈 1065

283．苏非派的胜利和神学家的反应。炼金术 1067

第36章 从巴尔·科赫巴起义到哈西德派的犹太教 1071

284．《密西拿》的编定 1071

285．《塔木德》。反对拉比的运动：“卡拉派” 1073

286．中世纪的犹太神学家和哲学家 1075

287．在亚里士多德与《托拉》之间的迈蒙尼德 1077

288．初露端倪的犹太教神秘主义 1080

289．中世纪的喀巴拉 1083

290．以撒·卢里亚和新喀巴拉 1087

291．背教的救世主 1090

292．哈西德派 1092

第37章 欧洲宗教运动：从中世纪后期到宗教改革的前夜 1095

293．拜占庭帝国的二元论异端：鲍格米勒派 1095

294．西方的鲍格米勒派：清洁派 1098

295．阿西西的圣方济各 1101

296．圣波拿文都拉和神秘主义神学 1103

297．圣托马斯·阿奎那和经院哲学 1105

298．爱克哈特大师：从上帝到神性 1108

299．大众虔敬以及皈依的险境 1113

300．灾难与希望：从鞭笞派到现代虔敬运动 1115

301．库萨的尼古拉和中世纪的黄昏 1119

302．拜占庭和罗马。“和子句”纠纷 1122

303．静修派僧侣。圣格列高利·帕拉马斯 1124

第38章 宗教改革前后的宗教、巫术与赫耳墨斯教传统 1129

304．前基督教传统的遗存 1129

305．净化舞蹈的象征和仪式 1132

306．“搜捕女巫”和民间宗教的兴衰 1135

307．马丁·路德和德国的宗教改革 1141

308．路德的神学。与伊拉斯谟的辩论 1144

309．茨温利、加尔文与天主教的改革 1148

310．文艺复兴时期的人文主义、新柏拉图主义和赫耳墨斯教 1153

311．炼金术的新意义：从帕拉塞尔苏斯到牛顿 1156

第39章 西藏宗教 1162

312．“人的宗教” 1162

313．传统的概念：宇宙、人与诸神 1164

314．苯教：冲突与融合 1166

315．喇嘛教的形成与发展 1169

316．喇嘛教的教法和修行 1171

317．光的本体论与神秘生理学 1174

318．西藏宗教创造的新趋势 1176

缩略语 1179

研究现状：问题与进展。评论性书目 1181

英汉术语索引 1257