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上篇 “抱刘越石之孤愤”——生平事迹 7

第一章 “风霾蔽天白日昏”——时代社会背景 23

一、社会经济中的新因素 23

二、明末腐朽统治与阶级矛盾尖锐化 23

三、清入关初高压政策与民族对抗 23

四、科学技术的新成就 23

五、学术思想的趋势 23

三、“博识”、“工咏”的叔父王廷聘 39

四、“藏密反本为用”的伯兄王介之 39

一、家世及经济状况 39

二、“以真知实践为学”的父亲王朝聘 39

第二章 “以儒名家”——家世和父兄的熏陶 39

第三章 立志匡扶社稷——成长过程和交友活动 56

一、从学 56

二、应举 56

三、结社 56

二、薙发与反薙发斗争 71

三、完发殁身志节皎然 71

第四章 “冷看？血化醍醐”——抗拒薙发易服 71

一、薙发与束发 71

第五章 “力与天吴争横流”——武装抗清 87

一、为联合抗清谋划 87

二、组织义军，武装抗清 87

第六章 “精卫欲填填不得”——投身永历政权 104

一、三赴“行在” 104

二、结交同志 104

三、弹劾权奸 104

三、鄙拒叛逆吴三桂 122

下篇 “希张横渠之正学”——哲学思想 122

四、著述船山终 122

一、逃避义军招纳 122

二、流亡湘南 122

第七章 随地托迹，笔耕不辍——从患难流亡到船山定居 122

第八章 “太虚一实”，“气者理之依”——理气论 144

一、太极“阴阳之浑合者也” 144

二、“虚空即气” 144

三、“理依于气” 144

四、“道莫盛于趋时” 159

三、“道者器之道” 159

一、对“悬道于器外”的批判 159

第九章 “天下惟器”、“道者器之道”——道器观 159

二、“道器无易体”、“统之乎一形” 159

第十章 “善言天者验于人”——无神论、形神论 179

一、“见天则以尽人能” 179

二、“形凭神运” 179

三、对宗教神学的批判 179

第十一章 “因名以劝实，因文以全质”——名实论、文质论 198

一、名实两相称 198

二、文质两俱不废 198

三、名实、文质相称两俱论的理论意义 198

第十二章 “太虚本动”、“变化日新”——变易论 224

一、“阴阳具足，变易以出” 224

二、“天地之化日新” 224

三、“天下之变万，要归于两端” 224

四、“善动以化物”，“奉常以处变” 224

二、“即事以穷理” 249

三、“行可兼知” 249

第十三章 “能必副其所”、“知以行为功”——认识论 249

一、“‘能’在己为用，‘所’在事之体” 249

第十四章 性“日生则日成”，理“寓于人欲”——人性论、理欲论 268

一、性“日生日成” 268

二、理“寓于人欲” 268

三、义利统举 268

二、得理成势，顺势成理 286

四、治史方法论 286

三、历史前进“发动之由” 286

一、“世益降，物益备” 286

第十五章 理势相成——历史哲学 286

第十六章 “历忧患而不穷，处死生而不乱”——人生观和求实学风 346

一、“贞生贞死” 346

二、“珍生”、“务义” 346

三、求实学风 346

附篇“六经责我开生面”——王夫之主要著作简介 346

结束语 346

附录一 王夫之年谱简编（李尔臧） 349

附录二 王夫之生平大事检索（李尔臧） 376

后记 379