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政治的神学：主权学说四论［1922］（刘宗坤译） 1

第二版序［1933］ 3

一、主权的定义 5

二、主权问题作为法律形式和决断问题 12

三、政治的神学 24

四、论反对革命的国家哲学（迈斯特、波纳德、柯特） 35

罗马天主教与政治形式［1923］（刘锋译） 45

附录教会的可见性：经院学思考［1918］（刘锋译） 78

政治的概念［1932］（刘宗坤等译） 87

重版序［1963］ 89

一、国家的和政治的 99

二、划分敌友是政治的标准 106

三、战争是敌对性的显现形式 109

四、国家是政治的统一体，因多元论而出问题 117

五、决断战争和敌人 125

六、世界并非政治的统一体，而是政治的多样体 133

七、政治理论的人类学始基 138

八、伦理与经济的两极导致的非政治化 150

1932年版跋 159

增补附论（李秋零译） 161

一、国家的内政中立化概念的各种意义和功能概观［1931］ 161

二、论战争概念与敌人概念的关系［1938］ 165

三、国际法的不牵涉国家的各种可能性和要素的概观 173

中立化与非政治化的时代［1929］（刘宗坤译） 176

一、嬗变的中心领域的阶段后果 177

二、中立化和非政治化阶段 183

合法性与正当性［1932］（李秋零译） 189

引言：与其他国家类型（司法型国家、政府型国家和管理型国家）相对的立法型国家的合法性制度 201

一、议会制立法型国家的合法性制度 201

二、魏玛宪法的三种特别立法者 216

结语 249

重印附言［1957］ 257

游击队理论（朱雁冰译）——“政治的概念”附识［1963］ 267

前言 267

1808-1813年【游击队】的起点状况一瞥 268

引论 268

我们的观察视域 273

游击队员的字义 276

国际法地位一瞥 282

理论的发展 289

普鲁士对游击队品质的错误态度 289

1813年普鲁士观念的游击队及其向理论的转化 294

从克劳塞维茨到列宁 300

从列宁到毛泽东 304

从毛泽东到萨兰 309

晚近阶段的视角和概念 314

空间视角 314

社会结构的崩溃 317

国际政治环境 318

技术视角 320

合法性与正当性 323

实际的敌人 326

从实际的敌人到绝对的敌人 328

政治的神学续篇（吴增定译、墨哲兰、王前校）——关于终结所有政治神学的传说［1970］ 335

给读者阅读方向的提示 335

引言 338

一、关于彻底终结神学的传说 340

1．传说的内容 340

2．巴里恩对政治神学的批判 348

3．各种终结传说的当前现实性（迈尔、费尔、托匹茨） 351

1．材料的形成和时限 360

二、已成传说的文献 360

2．政治的神学的插入句：王者君临而不统治 364

3．从政治方面对材料和提问的限定：君主制 368

4．从神学方面对材料和提问的限定：一神论 372

5．政治神学的肇始者：尤塞比乌斯 375

6．尤塞比乌斯与奥古斯丁对峙 387

三、传说的结论命题 391

1．结论命题的陈述 391

2．结论命题的说服力 392

跋：问题的当前状况——近代的正当性 400