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导论 1

第一章 神道设教：政治观念的信仰依据 39

第一节 天君威严与等级秩序 39

第二节 帝君体系与君主制度 46

第三节 天师策文与君主政治 56

第二章 天人一体：政治思维的哲学依据 68

第一节 最高范畴与政治思维 68

第二节 阴阳观念与政治观念 91

第三节 自然法则与政治法则 102

第三章 家国一体：政治思想的社会依据 117

第一节 家庭观念与政治观念 118

第二节 家庭道德规范与国家政治规范 132

第四章 社会权威符号“天地君父师” 149

第一节 天、君、父、师四大社会权威的互证与联署 149

第二节 天、君、父、师权威属性的内在一致性 157

第三节 尊长崇拜与王权的社会心理基础 168

第五章 专门标示最高统治者的政治文化符号 172

第一节 强调最高统治者唯一性、至上性的君权符号解读 173

第二节 强调最高统治者神圣性的君权符号解读 177

第三节 强调最高统治者道德属性的君权符号解读 181

第四节 强调最高统治者宗法属性的君权符号解读 188

第六章 形形色色的君臣之喻 191

第一节 政治结构性君臣之喻 192

第二节 政治功能性君臣之喻 200

第三节 政治价值性君臣之喻 210

第七章 政治体系 218

第一节 君主制度的必然性、合理性与永恒性 218

第二节 君、家、国一体的国家观念 229

第三节 道教社团“助帝王化天下”的政治功能 237

第八章 政治权力 244

第一节 政治权力关系 244

第二节 君主为国家政治之本 250

第三节 君主的政治权力 256

第四节 “道德”“天法”高于君主 265

第九章 政治实施 275

第一节 “以民为本”的重民政策原则 275

第二节 任贤使能的御臣政策原则 290

第三节 “谏正其上”的兼听政策原则 300

第四节 “以道服人”的德刑政策原则 310

第十章 “王治太平”的理想政治模式 318

第一节 “太平”之义 318

第二节 “太平气至”：太平理想的天道依据 327

第三节 “和为人经”：太平理想的人性依据 332

第四节 “上古三皇”：太平理想的历史依据 341

第十一章 太平理想的政治功能 352

第一节 太平理想的政治认同功能 353

第二节 太平理想的利益表达功能 359

第三节 太平理想的政治批判功能 361

第四节 太平理想的政治调整功能 367

第十二章 《太平经》政治思想的历史价值 372

第一节 《太平经》的政治思想有其独特的历史价值 372

第二节 《太平经》的政治思想是主流政治文化的一种表达方式 374

第三节 《太平经》更为贴近下层民众的社会政治意识 376

第四节 早期道教全面提升了“太平”的价值 378

结语 384

参考文献 387